三艘“授业号”经过数日的航行，依照计划，首先抵达了位于群岛中部、面积较大且地势相对平缓的帝汶岛。这里是数个签署盟约部落的聚居地，也是华胥选定的首个“农业示范中心”。
船只靠岸时，得到消息的当地部落民众早已聚集在沙滩上，好奇地张望。他们看到那些“天船使者”并未携带武器，而是扛着许多形状奇特的金属工具（铁锹、锄头）、背着鼓鼓囊囊的布袋（种子），还有一些看似是测量用的古怪仪器（水平仪、标尺）。
沈文渊在通译的协助下，与闻讯赶来的几位酋长进行了简短的会面。他直接表明了来意：“尊贵的酋长，根据墨城之盟，我们带来了能让土地产出更多粮食的方法。我们需要一片靠近水源、日照充足的土地，作为示范。”
酋长们将信将疑，但还是指给了他们一片靠近河流、以往因为无法有效管理而半荒芜的坡地。
农科导引员的负责人，名叫田禾，一个在爪哇农场历练多年的实干家。他二话不说，带着队员们脱下外袍，卷起裤腿，亲自踏入那片土地。他们首先使用带来的工具，清理灌木杂草，动作麻利得让围观的原住民啧啧称奇——那些金属工具的效率，远非他们的石斧、骨耜可比。
紧接着，更具冲击力的场景出现了。导引员们没有像当地人那样随意撒种，而是利用绳索和标尺，在地上拉出笔直的线条，然后用铁锹和锄头，沿着线条开掘出深浅、宽窄几乎一模一样的沟垄。田禾通过通译向越聚越多的围观者解释：“这是垄作，可以更好地排水、保墒，也让作物能享受到更均匀的阳光。”
随后，他们取出了带来的稻种。这不是当地原始的、低产的品种，而是华胥格物院在爪哇三洲经过数年选育、适应热带气候的改良稻种，颗粒更为饱满。导引员们示范了如何以合适的间距进行点播，而非漫撒。
最让当地人感到震撼的，是水利工程。田禾带着一队人，勘察了附近那条季节性泛滥的河流。他们设计了一个简单的引流堰和一套纵横交错的毛渠系统。当华胥工匠指导着部分自愿帮忙的土着青年，用本地石材和烧制的石灰（由随船工匠临时小窑烧制）成功筑起堰坝，看着清澈的河水顺着新开的渠道，乖乖地流入那片新开垦的示范田时，人群中爆发出了难以置信的欢呼。他们世世代代靠天吃饭，何曾见过能如此“驯服”水流的技术？
“这……这真的是神灵的力量吗？”一位老酋长颤巍巍地抚摸着坚固的堰体，激动得热泪盈眶。
田禾抹了把汗，朴实一笑：“老人家，这不是神灵的力量，是知识和技术的力量。只要你们愿意学，这些，以后你们的族人也能掌握。”
示范田的作物在精心的照料下，长势明显优于周边土着们按照传统方式种植的田地，绿油油的秧苗整齐划一，充满了勃勃生机。这无声的证据，比任何言语都更具说服力。越来越多的部落民众主动前来帮忙，并热切地询问着各种细节。华胥的农业导引员们耐心指导，从选种、育苗、施肥（推广使用海鸟粪和草木灰）到除虫，一步步地将系统化的农耕知识，如同播种般，植入这片渴望改变的土地。
稼穑之基，在此悄然奠定。它不仅意味着未来更充足的粮食，更意味着一种全新的、依靠知识和劳动而非纯粹运气和巫术来掌控自身生存的希望，开始在帝汶岛，以及随后将扩展到其他岛屿的示范点上，生根发芽。
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