洪荒历三百七十二年，秋。
陈地之野，尚无“陈”之名。此时的这片土地，是洪荒中洲东缘一块奇异的褶皱——北接雷泽，南临洛水，西望不周山影，东探东海余波。天地初开未久，山川尚未被生灵雕琢出固定模样，每日都有新的峰峦自地脉中隆起，旧的河谷被洪荒罡风削成深壑。唯有此处，似被一股无形之力定住了轮廓：九道土岭如卧龙环伺，中心是一汪半月形的浅湖，湖底铺满莹白的玉石，便是后世传说中的“洛水之滨”；湖畔生着一株不知年岁的古柏，树冠如盖，遮天蔽日，枝桠间常年萦绕着淡紫色的云气，那是先天“推演之气”凝聚而成。
这日清晨，古柏下坐着一道身影。
伏羲身着麻布长袍——那是他以洛水畔的“柔桑”树皮鞣制而成，色泽如深褐的土地，边缘被洪荒的罡风磨出细碎的毛边。他盘膝而坐，膝上摊着一块平整的龟甲，甲面光滑，却布满细密的天然纹路，像是被谁用指尖划过的星河。此人便是自先天之气中觉醒的伏羲，与女娲同出一源，皆是洪荒早期觉醒灵智的先天神只，此时修为已至准圣初期，却不好争斗，唯爱游走洪荒，观万物生灭。
三日前，他自昆仑虚游历而来，甫一踏入这片土地，便觉心神剧震。彼时恰逢雷泽怒雷初歇，洛水涨潮，天地间的水汽与雷气在半空相撞，竟在天幕上凝成一道横贯东西的七彩光带。光带边缘，有细碎的光点坠落，落入湖水中时，竟在玉底映出无数游动的光斑，如同一尾尾银色的鱼，顺着某种无形的轨迹穿梭。
“此乃天地示象？”
伏羲当时便驻足了。他见过昆仑的冰雪映日，见过南域的凤凰涅盘，见过祖巫们于不周山演练九转玄功时引发的地火明灭，却从未见过这般“有序”的异象——那光带的弧度、光斑的游走，不似凶兽搏杀般混乱，反倒像有一双无形的手在编排。
这三日，他便守在古柏下，寸步未离。
一、观物：从“形”到“意”
清晨的第一缕阳光，是从雷泽方向漫过来的。
洪荒的太阳，尚是帝俊、太一的兄长们——十只金乌轮流巡天，此时当值的是 eldest 金乌，其光炽烈，却比后世温和数分。阳光穿过古柏的枝桠，在伏羲面前的龟甲上投下斑驳的影，影随日升而移动，先是如细线，渐变为宽条，最后在正午时缩成一团浓黑的点。
伏羲伸出手指，轻轻按在龟甲的纹路与日光影重合之处。指尖触到的甲面微凉，那天然的纹路像是活的，顺着他的指温微微起伏。他忽然想起三日前洛水涨潮时的情景：潮水拍击湖岸，第一次卷上来的浪最高，带着泥沙与碎贝；第二次稍矮，却更急；第三次便缓了，只漫过脚面——这“强、急、缓”的变化，与此刻日光影的“细、宽、点”，竟有几分暗合。
“天地运行，莫非有‘度’？”
他低头，看向脚边的土地。昨夜刚下过一场雨，泥土湿润，印着各种痕迹：有走兽的蹄印，三趾的是麟，五趾的是鹿；有飞鸟的爪痕，尖锐的是鹰，阔平的是雁；还有风刮过的纹路，如同一道道浅沟，顺着同一个方向延伸。这些痕迹杂乱，却在整体上呈现出“向东南聚、向西北散”的趋势——他忽然想起，此地常年刮东南风。
“风有向，水有势，兽有迹……这些‘形’的背后，是否藏着同一种‘意’？”
伏羲起身，沿着九道土岭行走。这九道岭，高低不一，走势各异：最北的一道最高，如刀削斧劈，面南而立；最南的一道最矮，蜿蜒如蛇，头探落水；中间的七道，则或曲或直，或断或连。他走到北岭之巅，俯瞰整片陈地：九岭如环，洛湖如眼，雷泽在北如巨兽喘息，东海在东似远天垂带——这布局，像极了他曾在昆仑虚见过的“混沌青莲”剖面图，莲心为湖，莲瓣为岭。
“混沌生青莲，青莲化洪荒……莫非此地，是洪荒本源的一处‘显化’？”
他从怀中取出一根细绳——那是他用自己的先天灵气凝炼而成，非金非木，可随心意变化。他蹲下身，以绳为笔，以湿泥为纸，将九岭的走势画了下来。画完后却皱眉：线条太繁，如乱麻缠结，看不出究竟。他试着删去次要的弯转，只留主干，九道岭便成了九道或直或曲的线。
再看时，忽然心头一动：北岭最高最直，像“阳”；南岭最矮最曲，像“阴”；其余七岭，或直中带曲，或曲中带直，似是“阳中有阴，阴中有阳”。
“阳者，刚、高、显；阴者，柔、低、隐……天地间，莫非只有这两种根本？”
他抬眼望向天空。此时金乌已行至中天，光芒直射，天地一片明亮——这是“阳盛”。远处雷泽上空，却有乌云正在凝聚，墨色如染，与日光形成鲜明对比——那是“阴生”。他看着乌云一点点漫过日头，天地渐暗，又看着金乌挣破云层，光芒复现——这“明与暗”的交替，不正是“阳与阴”的消长？
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