鸿蒙宗藏经阁的晨雾总带着草木与古卷的清香。
玄空立于阁楼第三层的青玉案前,案上摊着三十六片打磨光滑的“混沌龟甲”,每片龟甲都泛着淡淡的流光——这是源土子以九天息壤混合星辰砂炼制的“记事甲”,可承载先天本源之力,纵历经万劫也不会腐朽。案旁的青铜炉中,燃着源木子培育的“凝神香”,青烟袅袅,在空中凝结成“录”“典”二字,久久不散。
今日,玄空要完成《先天生灵名录》的初稿。
自盘古开天已过一千二百载,洪荒生灵从混沌初蒙中渐次觉醒,或为盘古元神所化,或自先天之气中凝结,或由精血衍变,渐渐形成了数个足以影响洪荒格局的核心势力。作为鸿蒙宗首任大长老,龙宇曾言:“知其源,方能观其变。”记录这些先天生灵的根脚与特性,既是为鸿蒙宗留存典籍,更是为推演未来劫数提供依据。
玄空抬手拂过龟甲,指尖萦绕着龙宇所传的“鸿蒙真意”——这是一种能穿透表象、直抵生灵本源的探查之力。他闭目凝神,脑海中浮现出这些年踏遍洪荒所见的身影,那些或威严、或孤傲、或炽烈的气息,如潮水般涌来。
卷一:盘古元神脉(上)——三清
第一位:太清道德天尊(老子)
【出身】盘古元神清气所化,与元始、通天为同源而生的先天神圣,于昆仑山西麓“玄都紫府”初醒。
【形貌】常着玄黄道袍,头戴紫金冠,面容古井无波,颔下三缕长髯如墨玉,手持一柄先天灵根所制的“拂尘”,根根银丝皆含“无为”道韵。其身形看似清瘦,却隐有承载天地之重的厚重感,周身常萦绕淡淡的紫气,行走时无声无息,却能让周遭灵气自发臣服。
【性情】性好清静,不喜纷争,观物通透,常以“顺天应人”为旨。初见时似淡漠疏离,实则心怀洪荒生灵,曾于雷泽旁静坐百年,只为观察蝼蚁衍化,悟“小大同源”之理。
【道法】初悟“太极阴阳”之道,创《道德经》雏形,主张“人法地,地法天,天法道,道法自然”。其神通“一气化三清”已具雏形,能分化出三道与自身气息相近的虚影,扰敌心智。
【法宝】伴生先天灵宝“太极图”(雏形),呈黑白二色,可定地水火风,衍化阴阳两极。虽未完全成型,却已能在三尺范围内冻结时空,曾于紫霄宫论道时,以图中阴阳鱼化解通天的“剑气冲霄”。
【事迹】盘古开天千年时,于昆仑墟主持“先天论道”,邀三十余位先天神只共议洪荒秩序,虽未达成共识,却首开“以道化争”之例。龙汉初劫前夕,曾暗中以自身紫气滋养东荒贫瘠灵脉,助万株灵草存活。
【玄空注】“清而不冷,厚而不滞。此人虽好隐,却乃洪荒定海神针。观其紫气,未来当有‘教化万民’之功德。”
第二位:玉清元始天尊(元始)
【出身】盘古元神中清所化,与老子、通天同出昆仑,初醒于“玉虚宫”旧址,较老子晚百年,较通天亮三十年。
【形貌】身着十二章纹的金纹道衣,腰悬九曲玉佩,面容俊朗却带着三分凛然,双目开阖间有金芒流转,似能洞穿虚妄。其发髻以“天地玄黄玲珑簪”束起,簪上刻有“清浊”二字,行走时衣袂带风,自有一股“唯我独尊”的威仪。
【性情】尚“清”恶“浊”,最重嫡庶尊卑,行事严谨刻板,常以“盘古正统”自居。对先天神只中的“旁门”(如妖族、巫族)多有轻视,却对鸿钧道尊言听计从,视紫霄宫法旨为天规。
【道法】主修“盘古开天辟地”之奥义,创《玉清仙经》,擅“清浊分离”之术,能以元神之力净化魔气、凶兽浊气。其神通“盘古幡虚影”已能引动开天余威,曾于不周山巅一击斩碎万丈魔云。
【法宝】伴生先天至宝“盘古幡”(残片),旗面呈混沌色,上有开天斧痕,展开时可引动空间风暴,裂地分天。虽仅余残片,威力却远超普通先天灵宝,是元始最引以为傲的资本。
【事迹】曾于东荒设“诛邪阵”,斩杀三千为祸生灵的凶兽,收其精血炼“清浊丹”。紫霄宫第一次讲道后,联合老子训斥通天“结交巫妖”,引发三清首次争执。
【玄空注】“清则清矣,失之过执。其‘尊正统’之心,或为未来祸端之源。观其眉心金纹,似与‘阐教’二字有缘,然门户之见恐难容异类。”
第三位:上清灵宝天尊(通天)
【出身】盘古元神浊所化,三清中最晚觉醒,于昆仑“碧游宫”旧址苏醒,因元神中含“杀伐之气”,初醒时曾引发昆仑山脉三次地震。
【形貌】身材魁梧,常着青布道袍,袍角绣着剑痕与雷纹,不束发,任由青丝披散至肩,面容棱角分明,嘴角常挂一丝不羁的笑意。其左手常年握着一柄古剑胚胎,剑鞘上刻满“杀伐”符文,是其以自身精血温养的“诛仙四剑”雏形。
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