鸿蒙宗藏经阁的晨雾总带着草木与古卷的清香。
玄空立于阁楼第三层的青玉案前，案上摊着三十六片打磨光滑的“混沌龟甲”，每片龟甲都泛着淡淡的流光——这是源土子以九天息壤混合星辰砂炼制的“记事甲”，可承载先天本源之力，纵历经万劫也不会腐朽。案旁的青铜炉中，燃着源木子培育的“凝神香”，青烟袅袅，在空中凝结成“录”“典”二字，久久不散。
今日，玄空要完成《先天生灵名录》的初稿。
自盘古开天已过一千二百载，洪荒生灵从混沌初蒙中渐次觉醒，或为盘古元神所化，或自先天之气中凝结，或由精血衍变，渐渐形成了数个足以影响洪荒格局的核心势力。作为鸿蒙宗首任大长老，龙宇曾言：“知其源，方能观其变。”记录这些先天生灵的根脚与特性，既是为鸿蒙宗留存典籍，更是为推演未来劫数提供依据。
玄空抬手拂过龟甲，指尖萦绕着龙宇所传的“鸿蒙真意”——这是一种能穿透表象、直抵生灵本源的探查之力。他闭目凝神，脑海中浮现出这些年踏遍洪荒所见的身影，那些或威严、或孤傲、或炽烈的气息，如潮水般涌来。
卷一：盘古元神脉（上）——三清
第一位：太清道德天尊（老子）
【出身】盘古元神清气所化，与元始、通天为同源而生的先天神圣，于昆仑山西麓“玄都紫府”初醒。
【形貌】常着玄黄道袍，头戴紫金冠，面容古井无波，颔下三缕长髯如墨玉，手持一柄先天灵根所制的“拂尘”，根根银丝皆含“无为”道韵。其身形看似清瘦，却隐有承载天地之重的厚重感，周身常萦绕淡淡的紫气，行走时无声无息，却能让周遭灵气自发臣服。
【性情】性好清静，不喜纷争，观物通透，常以“顺天应人”为旨。初见时似淡漠疏离，实则心怀洪荒生灵，曾于雷泽旁静坐百年，只为观察蝼蚁衍化，悟“小大同源”之理。
【道法】初悟“太极阴阳”之道，创《道德经》雏形，主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其神通“一气化三清”已具雏形，能分化出三道与自身气息相近的虚影，扰敌心智。
【法宝】伴生先天灵宝“太极图”（雏形），呈黑白二色，可定地水火风，衍化阴阳两极。虽未完全成型，却已能在三尺范围内冻结时空，曾于紫霄宫论道时，以图中阴阳鱼化解通天的“剑气冲霄”。
【事迹】盘古开天千年时，于昆仑墟主持“先天论道”，邀三十余位先天神只共议洪荒秩序，虽未达成共识，却首开“以道化争”之例。龙汉初劫前夕，曾暗中以自身紫气滋养东荒贫瘠灵脉，助万株灵草存活。
【玄空注】“清而不冷，厚而不滞。此人虽好隐，却乃洪荒定海神针。观其紫气，未来当有‘教化万民’之功德。”
第二位：玉清元始天尊（元始）
【出身】盘古元神中清所化，与老子、通天同出昆仑，初醒于“玉虚宫”旧址，较老子晚百年，较通天亮三十年。
【形貌】身着十二章纹的金纹道衣，腰悬九曲玉佩，面容俊朗却带着三分凛然，双目开阖间有金芒流转，似能洞穿虚妄。其发髻以“天地玄黄玲珑簪”束起，簪上刻有“清浊”二字，行走时衣袂带风，自有一股“唯我独尊”的威仪。
【性情】尚“清”恶“浊”，最重嫡庶尊卑，行事严谨刻板，常以“盘古正统”自居。对先天神只中的“旁门”（如妖族、巫族）多有轻视，却对鸿钧道尊言听计从，视紫霄宫法旨为天规。
【道法】主修“盘古开天辟地”之奥义，创《玉清仙经》，擅“清浊分离”之术，能以元神之力净化魔气、凶兽浊气。其神通“盘古幡虚影”已能引动开天余威，曾于不周山巅一击斩碎万丈魔云。
【法宝】伴生先天至宝“盘古幡”（残片），旗面呈混沌色，上有开天斧痕，展开时可引动空间风暴，裂地分天。虽仅余残片，威力却远超普通先天灵宝，是元始最引以为傲的资本。
【事迹】曾于东荒设“诛邪阵”，斩杀三千为祸生灵的凶兽，收其精血炼“清浊丹”。紫霄宫第一次讲道后，联合老子训斥通天“结交巫妖”，引发三清首次争执。
【玄空注】“清则清矣，失之过执。其‘尊正统’之心，或为未来祸端之源。观其眉心金纹，似与‘阐教’二字有缘，然门户之见恐难容异类。”
第三位：上清灵宝天尊（通天）
【出身】盘古元神浊所化，三清中最晚觉醒，于昆仑“碧游宫”旧址苏醒，因元神中含“杀伐之气”，初醒时曾引发昆仑山脉三次地震。
【形貌】身材魁梧，常着青布道袍，袍角绣着剑痕与雷纹，不束发，任由青丝披散至肩，面容棱角分明，嘴角常挂一丝不羁的笑意。其左手常年握着一柄古剑胚胎，剑鞘上刻满“杀伐”符文，是其以自身精血温养的“诛仙四剑”雏形。
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