序卷
洪荒历元年，龙汉初劫尘埃落定。余，玄空，鸿蒙宗首任大长老，自劫初随源尊龙宇入洪荒，观盘古化万物之伟，见先天生灵诞之奇，历三族争雄之烈，经魔祸扰世之险，感源尊护苍天之仁。今劫后百载，洪荒初定，余奉源尊之命，汇鸿蒙宗观劫记录、源七子实地考辨、祖巫及三族幸存者口述、鸿钧道祖讲道遗存，撰《龙汉初劫全史》百卷，旨在存洪荒信史，鉴劫数因果，为后世留“止恶护善”之戒。
是书资料，多取自鸿蒙宗藏经阁初录：《洪荒创世录》记盘古化洪荒之详，《三族冲突录》载三族争利之始，《魔祸录》述罗睺乱世之实，《源尊初临记》录龙宇护玄冥之威，《劫后损失录》算生灵灵脉之损。凡所录者，皆经源七子核验、余亲赴旧址勘校，力求无虚言、无漏事。
然洪荒之大，劫事之繁，余虽竭尽所能，仍有未察之细、未录之微。今将是书藏于鸿蒙宗藏经阁，设“玄字级”保密，非宗门长老及源尊特许者不得借阅。唯愿后世观之，知劫数非天定，亦在人心——三族之亡，亡于贪婪；罗睺之败，败于恶念；鸿蒙之存，存于护生。此乃余着史之初心，亦为源尊“隐世观劫，护道卫源”之旨。
玄空 谨识
洪荒历百年孟春
第一志·劫前洪荒考（卷1-15）
卷1-5：盘古开天与洪荒初生
盘古氏破混沌、开天地，力竭而亡。其躯化洪荒：头为不周山，顶天立地；骨为昆仑、秦岭之脉，承地之基；血为江河湖海，润洪荒之土；肉为沃野平原，育万物之根；气为先天灵气，孕生灵之魂；目为日月，照洪荒之明；发为星辰，缀九天之幕。此载于《洪荒创世录》卷一，余亲赴不周山见盘古脊骨所化岩层，其色如金，隐有盘古威压，信为实。
盘古精血散落洪荒，十二滴化祖巫雏形：帝江（掌空间）、句芒（掌木）、祝融（掌火）、蓐收（掌金）、共工（掌水）、玄冥（后诞，掌寒冰、死亡）、后土（掌土）、强良（掌雷）、烛龙（掌光暗）、天吴（掌风）、翕兹（掌电）、奢比尸（掌天气）。初时祖巫沉眠，唯不周山附近有微弱本源波动，余于洪荒历三年赴祖巫诞生地勘测，见地面泛赤金光泽，灵气浓度较他处高十倍，此为祖巫觉醒之兆。
先天生灵自先天灵气中诞：三清（老子、元始、通天）诞于昆仑紫气聚处，余于洪荒历五年见其三人盘坐莲台悟道，气息清灵，与天地法则共鸣；女娲、伏羲诞于洛水之滨，女娲初醒时便有“怜生灵”之念，伏羲则观洛水波纹悟“推演”之始；鸿钧诞于紫霄宫旧址，初时隐于云气中，唯余以鸿蒙宗“溯源术”见其周身绕造化玉碟残光；罗睺诞于西极魔渊，初时化黑气，隐于弑神枪残片旁，余初察时便觉其气息阴邪，隐有乱世之兆。
卷6-10：先天灵根与洪荒格局
混沌青莲碎于开天，化十二品莲台（落西方）、弑神枪（残片坠西极魔渊）、混沌莲子（三枚：一枚为源尊所得，赠余后植于鸿蒙宗；一枚落万寿山，为镇元子所得；一枚坠东海，未寻得）、莲叶化先天灵根：不死树（东荒）、人参果树（万寿山）、蟠桃树（昆仑东南）、扶桑木（太阳星）。余于洪荒历十年遍历洪荒，录各灵根状态：不死树高千丈，叶泛金光，可延寿万年；人参果树三千年开花、三千年结果、三千年成熟，果似婴孩，食之增寿；蟠桃树分三千六百株，各有不同，初时仅数十株结果。
洪荒初定，地域分四海（东海、南海、西海、北海）、八荒（东荒、南荒、西荒、北荒、中洲、昆仑、紫霄、魔渊）、九天（尚未定名，仅太阳星、太阴星显形）。灵脉共十二条主脉：中洲三脉（承天脉、接地脉、通幽脉）、四海各一脉（东海沧溟脉、南海炎烈脉、西海寒晶脉、北海玄冰脉）、昆仑一脉（昆仑紫气脉）、西极一脉（魔渊浊脉）、东荒一脉（扶桑阳脉）、北荒一脉（幽冥阴脉）。余于洪荒历十二年绘《洪荒灵脉图》，见各脉灵气流转顺畅，唯西极魔渊脉灵气带浊，此为日后魔祸伏笔。
先天生灵初无族群之分，唯依诞生地聚居：三清居昆仑，女娲、伏羲居洛水，鸿钧居紫霄，罗睺隐魔渊。三族雏形初现：龙族诞于东海沧溟脉，祖龙为首，身躯万仞，掌控水之法则，初时仅数十头；凤族诞于南海炎烈脉，凤皇为首，羽翼覆火，掌控火之法则，初时仅十余只；麒麟族诞于中洲承天脉，墨麒麟为首，身覆鳞甲，掌控土之法则，初时仅数头。三族初时互不干涉，各守其地，余观之，见其皆有“扩土”之念，唯实力未足，暂隐而已。
卷11-15：鸿蒙宗立与源尊初为
洪荒历十五年，源尊龙宇携起源殿投影降临昆仑虚，以鸿蒙盘布“隐匿阵”，遮宗门气息。余随源尊入洪荒，任鸿蒙宗大长老，定宗规三条：一曰“隐世观劫”，不主动涉洪荒族群之争；二曰“护善止恶”，见无辜生灵遭难必救，见恶念扰世必阻；三曰“录史存真”，详记洪荒诸事，为后世留鉴。宗门选址昆仑山脉深处，筑山门、藏经阁、炼丹房、炼器房、演武场，余亲督建，历时三年而成。
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