四、起飞姿态：当代诗人的文化定位
诗的标题"喺诗歌步道起飞"中的"起飞"一词，值得深入解析。这个航空术语用于诗歌语境，构成了一种有趣的隐喻混合。加拿大文学理论家弗莱认为："诗人的角色就是在文化的地心引力中寻找逃逸速度。"树科描述的"起飞"不是逃离，而是在充分意识到诗歌传统重量（"阅风流往"）的前提下，寻找新的可能。这种起飞需要两条跑道：一条是纵向的历史传承（从张九龄到当代），一条是横向的地域认同（粤语表达）。诗人只有在纵横坐标的交点上才能获得足够的升力。
这种文化定位反映了当代汉语诗人的普遍困境与突破。在标准汉语（普通话）已成为文学通用语的今天，方言写作既是一种自我限制（读者群的缩小），又是一种自我解放（表达的直接性）。就像爱尔兰诗人希尼坚持用阿尔斯特方言写诗一样，树科的粤语实践同样包含着文化政治的维度——它是对单一文学标准的抵制，也是对文化多样性的扞卫。诗中"诗国"的广阔性，恰恰需要各种方言的"起飞"来共同测绘。
结语：步道上的翩跹者
《喺诗歌步道起飞》虽然只有短短六行，却构建了一个多层次的诗歌宇宙。在这里，粤语不是点缀的地方色彩，而是重新进入汉语诗歌本源的密码；"起飞"不是轻率的叛逆，而是在历史意识支撑下的自觉超越。诗人如同一个在诗歌步道上"翩跹"的舞者，他的每一个舞步都踏在古典与现代、地方与普遍、个体与传统的张力网上。
法国诗人马拉美曾说："诗歌是用语言中的语言写就的。"树科的粤语诗正是这样的实践——通过回归方言这一"语言中的语言"，他让诗歌重新获得了起飞的力量。在标准汉语日益扁平化的时代，这样的方言写作不啻为一种诗学抵抗，它证明真正的诗歌永远需要某种"语音的异质性"来保持其生命力。当我们在"天涯共此时"的共鸣中，依然能听出"噈似"这样的地方声音时，诗歌的步道才真正向未来延伸。
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