"将军说，" 士兵的声音低了些，"曲沃的老人不喜欢狄人的法子，赵稷就把马奶酒混在粟米里祭田，说这是 ' 晋地的规矩 '。"
陈石的消息来得最晚，是个南行的商人捎来的。他带来块麻布，上面印着黑黍的图案，是用江南的靛蓝染的，比晋地的颜色深三分。"那孩子在陈国的田埂上教人种黑黍，" 商人喝着韩母酿的黍酒，酒液里飘着粒黑黍，"有个老农用拐杖打他，说 ' 北方的野草别想占我的田 '，陈石就把黑黍和本地的稻子种在一起，说 ' 稻子喝够了水，黑黍就能接棒长 '。"
麻布角落，陈石用炭笔写了个 "礼" 字，旁边画着条河，河上漂着片竹简，竹简上的字歪歪扭扭，是 "晋水礼" 三个字。
赵无恤把这三样东西铺在染坊的竹榻上：狼皮、竹简、麻布，三样物件的边缘都磨损了，却透着被人反复摩挲的光亮。韩母的织布机突然响了，她正在织幅新布，把狼山的岩壁（用褐色线，缝着碎石子）、曲沃的田垄（用黄色线，嵌着黍壳）、江南的河水（用蓝色线，掺了银丝）织在一起，中间用金线绣着串铜铃，铃口都朝着同一个方向 —— 南边。
智伯勤扛着新做的竹筐走进来，筐里装着今年的黑黍种："我让智仲送些去曲沃，" 他挠了挠头，竹筐的把手缠着麻布，是韩母缝的，"智越说想跟我们合种一片 ' 共生根 '，一半晋地的黑黍，一半齐国的菽豆。他还说，曲沃的孩子现在都会唱狄人的调子了，就是词儿改了，唱的是 ' 黑黍熟，粮仓足 '。"
阿古拉的笑声从帐外传来，他手里举着个陶瓮，里面盛着新酿的酒，酒面上漂着层白沫。"狄人孩子说，这叫 ' 礼酒 '，要给每个种黑黍的人尝一口。" 他往赵无恤手里塞了个陶碗，酒液晃出碗口，溅在木本竹卷上，晕开的痕迹像条正在流淌的河，刚好盖住 "江海" 两个字。
谷雨那日，染坊的竹榻上多了个新竹筐。
里面装着三卷竹简：赵稷在曲沃补的 "轮作篇"，记着 "黑黍与菽豆相间，亩产多三成"，旁边画着个小人，正往田里撒种子，是智越的样子；阿木在狼山刻的 "祭田篇"，说 "长生天与地神要分着敬，就像马奶酒要混着黍米酿"，刻痕里还嵌着点红土，是狼山的颜色；陈石在陈国写的 "水土篇"，画着中原的农具如何改造才能种黑黍（犁头要比晋地的宽一寸），旁边歪歪扭扭地注着 "这里的雨比晋地多，要挖深渠"，注脚处画了个哭脸，像想起了被雨水泡烂的幼苗。
韩母把这三卷竹简写在新织的布上，布的边缘留了道空白，说 "要等更多地方的消息"。智伯勤的小孙子正趴在布上，用炭笔在空白处画了个小小的谷穗，穗尖朝着南边，像在生长。穗根处画了个泉眼，是阿古拉沁教他画的样子。
赵无恤展开母本竹卷，发现不知何时，去年落进刻痕的黍米竟发了芽。嫩白的根须顺着 "礼" 字的笔画蔓延，把 "人" 字的撇捺撑得更开了，像要把这字托起来。他突然想起陈石带回来的麻布，江南的靛蓝染的黑黍，不也像这发芽的种子？
他突然明白，叔父说的 "礼是活的水"，原是这个意思 —— 水会流，种会走，人会变，可只要那点根还在，晋地的黑黍能在狼山结果（阿木说，狼山的黑黍比晋地的甜），泉眼的模样能被江南的陶片记住（陈石画的泉眼，比阿古拉沁的多了圈水纹），竹卷上的字能在岩壁上生根（狼山的岩画，比竹简多了匹奔跑的狼）。
染坊外的暗河正在涨水，赵狗儿牵着新下的马驹往河边去，马驹的鬃毛上系着铜铃，走一步响一声，像在重复去年三个孩子的路。韩母的歌声混着织布机的 "咔嗒" 声飘出来，还是那句老调子："青与白相得，谓之碧；新与旧相得，谓之礼......"
赵无恤把发芽的母本竹卷放进陶瓮，瓮底铺着韩母染的 "共生纹" 布，上面的谷穗正对着瓮口的光。他知道，等这株新苗长壮了，又该分出新的种子，就像那些被铜铃带着远行的竹卷，就像晋地的雨，总要落到别处的土里去。
远处的田埂上，智伯勤和智越正合力抬着块石碑，碑上刻着赵无恤新写的字："礼者，非一地之土，乃天下之根。" 碑座下，埋着三个孩子按过手印的那块陶片，片上的泉眼正对着暗河的方向，像在看着那些远去的铜铃。河风拂过，石碑旁的新苗晃了晃，根须正往陶片的方向钻。
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