日常任务完成+1，多收获了一个信众，让莫念心情还算不错。
千万别小看这点人数。事实上，指引迷路旅人归乡之途，正是所有神修起步的最好选择。
虽然官方没有公布具体的计算法则，不过民间还是根据论坛上大量的统计案例与具体实践，总结出了发展神道的三个指标：传播度，神秘度，与阵容倾向。
传播度决定了你能获得多少信众。事实上，玩家发现，比起如何提升少数民众的信仰质量，不如大范围传教，用泛信徒数量弥补质量。
而且，信徒多了以后，还可以定期举办法会或者祭祀。人都是从众的。在那种情况下，即使只是泛教徒也会受到环境感染，变得虔诚起来。
比如莫念曾经在大元村举办的水陆法会，那就是一次很成功的传教。不少大元村民事后都对太阴教多了许多敬重，莫念估计天尊祂老人家那边收到的香火愿力也多了那么……一丝丝。
毕竟是天生神圣，不像后天香火神明那样对信力这么渴求。
说起来天尊对于传教的态度也是“多少信一点，反正不要钱”。对祂来说，可能太阴教存在的唯一意义就是处理一些阴魂不散之类的琐碎杂事，减轻祂的工作量。香火什么反倒是可有可无的事情。
结果现在太阴教不好好干活，那可不就惨遭莫念这个空降HR的裁员了吗……
再然后是神秘度。营造出高位格神秘的感觉，会让信众感到敬畏。
太低不行，有道是斗米恩升米仇，太容易被人使唤的神明无法得到太多敬重。太高位格则容易出问题，比如信众会提出一些你根本做不到的事情。比如说“神明啊求您去帮我灭了那个金丹期的邪修吧”……那不就傻眼了？
而阵容倾向则决定了你收获信力的方式。一般来说只要是敬畏都能收获愿力。而正神一般是感激，教化民众之类的举动能收获信力，而邪神通常都是借由恐惧，满足欲望来掌握信众，两者侧重点不同。
而综合这三点来考虑，“偶遇隐居深山的神秘高人指点归途”就很适合。
神秘高人很容易就能塑造出高神秘感，进山迷途得赐宝物这种事情也是很接地气的，而指点归途这一点又偏向正道，乃是实力弱小的神修起步的最好选择。
更妙的是，这种机遇不仅有可复制性，还有可控制性。莫念可以想见几个人见几个人，想不见，他们翻遍整座山都找不到，还只能叹息仙缘难求。
毕竟，深山老林你遇见一次奇遇也就算了，总不能天天命都不要了往山里钻。就这些天救的这么几个人，莫念都掏空了老黄贮藏许久的灵药，让它成天哭丧着个脸哭穷，抱着莫念大腿哭诉自己真的一点都没有了。
要真要莫念找个湖扎下去天天给人问你掉的是不是金银斧子，那帮愚民能天天围着往湖里扔些乱七八糟的……
我才是穿越者玩家！哪有让土着围着刷新点占我便宜的道理！
不过，莫念如今可没有这个耐心一点点玩细水长流。天尊让他来是让他避劫来的，不是真让他当个城隍扎根在这经营百年。他顶多给站好一班岗，再多也没有了。
恰好，对于这一点，玩家们也有更直接快捷。这灵感，还是从话本故事中得来的。
比起行善积德，惩恶显威……才是更为人津津乐道，传播得更广的方法。
不过目前这事还在酝酿当中。莫念这些天救下的三十几个人也不光为了积攒信众，也是留个饵。
在莫导的指挥下，冷凌泣，林宗英，小灯谣都在四处奔波，做好登台前的准备。
这事暂且摁下不表。莫念驾起纸鹤，飞往了一处修士们的坊市，去寻找之前他让老黄打探的人。
璇州不像漓州。漓州府可是有一个霸道的老头子，为了延寿一事把散修和正道都挤了出去，专心引魔道和妖族前来。
除了府城，太阴教大兴其道，却又容不下那些散修。于是，漓州府民间兴盛，却没什么谈得上气候的修士聚集地。
而璇州就不同了。临近海口，诸多海外灵材丰盛，灵脉衰弱地脉不显，又导致了许多零散妖族入驻。人族修士在这里并不占据主导，但各种妖族倒是都涌了进来，形成了一种混乱繁华之象。
而手持白虎灵材的莫念，就是要找一个合适的炼器师，来把这些材料制作成可用的装备。
原本老黄还有些犯难。以它的层次，很难接触到太高明的炼器师。不过莫念听它这么一解释，反而就拍板，让老黄负责此事。
白虎灵材固然是珍稀，却主要是在内陆沿海见得少，又难得是出自飂煞这等凶悍绝伦的善战之徒，怨念不散，用它的遗骨爪牙打造的庚金兵器天然就有一股凛然凶横之气。
毕竟是世界boss掉落的素材，品质肯定不会低到哪里去。
这就让人有些犯难了。你要找太过高明的炼器师吧，人家也是识货的，品质自然不必说，但开口要的报酬就让人很难承受了。各种辅料什么的加进去，效果固然是好，可就为了筑基期出产的灵兽素材，花这么大代价，实在有点让人肉痛。
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