巫则是这项工作的坚定支持者。他常常默默地坐在一旁，看着阳歌测量日影，眼中充满了欣慰。有时，他会指着某颗刚刚升起的亮星，说出一个古老的名字，以及与之相关的、关于季节和狩猎的谚语或传说碎片。
“荧惑（火星）出东方…狩猎远行…” “参星落…河水涨…” “大火（心宿二）现…种粟时…”
这些零碎的知识，如同散落的珍珠，被阳歌小心翼翼地收集起来，与他系统的观测记录相互印证。
这个过程并非一帆风顺。阴雨天无法观测日影，浓云会遮蔽星空。记录的岩面上，曲线时断时续。但阳歌坚持不懈，他知道，积累足够的数据，才能发现真正的规律。
几天后的一个傍晚，巫将阳歌和岩灵叫到星图前。他指着星图中一颗不起眼的星辰，又指了指东方地平线附近一颗刚刚升起的、略显红色的亮星，说出了两个词。
阳歌没听懂那个词，但岩灵解释道：“巫说…那颗星…叫‘辰’。它每次在日落时从东方升起…距离第一次在清晨看到它…正好过去…”她费力地数着手指，最后不确定地说，“很多个太阳月亮循环…是种下粟米的…最好时机。”
阳歌心中一震！“辰”？黄昏时东方地平线上的红色亮星？这听起来极其类似于中国古代的“大火星（心宿二）昏见”以定春分的古老农谚！
难道两个时空的文明，竟然遵循着如此相似的星辰历法？
他激动地记录下这个信息，并将“辰”星的出现与日影长度变化进行对照。
时间一天天过去，岩石上的刻痕越来越多，日影曲线逐渐呈现出清晰的趋势。阳歌对这片原始世界的季节变换，开始有了初步的、量化的认知。
他不仅仅是在记录时间，更是在尝试解读这片天地运行的密码，试图将华夏文明古老的智慧，与这个部落残存的记忆碎片，以及自己的观测实践，融合成一部属于这个部落的、崭新的历法。
这部历法，将是指引他们走向农耕文明，摆脱纯粹依赖狩猎采集漂泊命运的第一块基石。
他知道，当第一个完整的周期被记录下来，当播种和收获的时间能被准确预测时，部落的未来，将迎来真正的曙光。
（第十一章 完）
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