岩灵对此大为赞同:“早该如此!有了专门的‘司寇’,那些偷鸡摸狗、打架斗殴的人就得掂量掂量了。战士们也能更专注于训练和防御外敌。”
“还有公共物资的管理,”阳歌补充道,“食堂、仓库、工坊料库,都需要制定更严格的领取、使用和核查制度,减少漏洞。”
三项举措,直指当前管理混乱的核心。这并非是对族人的不信任,而是社会发展到一定规模后,必然要走向的制度化和精细化。
说做就做。阳歌立刻召集了全部落的长老和头领会议,将建立户籍制度和“司寇”队伍的提议公之于众。经历了近期频发的纠纷和盗窃案,大多数人都深感赞同,认为这是保障部落长治久安的必然选择。
绘和他学堂里几个文字学习最快的孩子被临时征调,开始了艰巨的户籍登记工作。他们需要走访每一户家庭,询问、记录、核实。起初还有些许阻力或疑虑,但在耐心解释和《汉约》的权威下,工作逐渐推开。
同时,阳歌和岩灵亲自从战斗队和狩猎队中,挑选出十名以公正、冷静、细心着称的队员,组成了最初的“司寇”小队,由一位素以公道着称的中年战士暂任头领。他们配备了特殊的标识臂章,开始接受简单的律法培训和侦查技巧指导,并正式上岗巡逻。
变化是潜移默化而又切实发生的。当“司寇”队员的身影开始规律地出现在营地的各个角落,当人们意识到自己的家庭和信息都被登记在册,一种无形的约束力开始形成。小偷小摸和邻里争吵事件显着减少,公共物资的管理也变得井井有条。
人口的烦恼,并未完全消除,但通过制度的建立和完善,汉部落成功地将这种成长中的阵痛,转化为了迈向更高级社会形态的阶梯。阳歌知道,这只是开始,未来的管理挑战只会更多,但至少,他们已经找到了正确的方向。
第二百三十七章完
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