蒯良微微颔首，示意他继续。
“然则，”林凡话锋一转，“若只行霸道，一味崇尚武力，苛法虐民，穷兵黩武，则虽可强盛一时，然民心尽失，终如秦朝，二世而亡，其兴也勃焉，其亡也忽焉。强横之武力，可夺天下，却难以守天下。欲得长治久安，终需行王道，施仁政，收服人心。故曰：无王道，则霸道不远。霸道为盾，护持自身；王道为舟，载民渡岸。二者相辅相成，缺一不可。”
他顿了顿，结合当前实际道：“以荆州论之，刘州牧初至，宗贼横行，若不行雷霆手段（霸道），何以迅速稳定局势？然稳定之后，便需招贤纳士，劝课农桑，兴办教育（王道），方能根基稳固。以南郡论之，我等待曹寅乱政之后，亦需先以强硬手段整肃吏治、剿匪安境（霸道），方能推行屯田、安抚流民之政（王道）。具体何时当用王道，何时当用霸道，需审时度势，因地因时而异。其核心，在于‘务实’二字，一切政策，需以是否利于民生安定、是否利于势力存续发展为最终考量，而非拘泥于王道霸道之虚名。”
林凡这番论述，融合了后世的辩证法思想和实用主义哲学，既肯定了王道理想的终极价值，又强调了霸道手段在乱世的必要性，并将二者统一于“务实”和“利民”的目标之下。
蒯良听完，抚须良久，沉默不语，眼中闪烁着思索的光芒。水榭内一片安静，只有煮茶的咕嘟声轻微作响。
半晌，蒯良忽然长长舒了一口气，眼中露出由衷的赞赏之色：“妙哉！‘无霸道，则王道不存；无王道，则霸道不远’！‘霸道为盾，王道为舟’！长史此言，真如醍醐灌顶，发人深省！将老夫心中多年之困惑，一朝点破！”
他显得有些激动，继续道：“昔日吾弟异度常言‘治平者先仁义，治乱者先权谋’，吾虽知其有理，却总觉过于强调权谋机变，恐失儒家之本。今日听长史‘一体两面、因时制宜’之论，方知二者并非割裂。务实利民，方为根本！长史之见，远超寻常腐儒，亦非只知权谋之术者所能及也！难怪能助刘太守迅速平定南郡，果然有其深意！”
林凡连忙谦逊道：“别驾过誉了。此乃凡一点愚见，能得别驾认可，实乃荣幸。”
蒯良看着林凡，眼神愈发温和，甚至带着几分惜才之意：“长史不必过谦。观长史年纪轻轻，竟有如此见识胸怀，实属难得。如今像长史这般既能通晓实务，又不忘仁义根本的年轻人，太少见了。”他这话语中，似乎隐隐将对林凡的评价，与更侧重权谋的其弟蒯越区分开来。
气氛变得融洽起来。蒯良似乎真的只是来探讨学问的，接下来的谈话，更多集中在具体的治理细节上，例如如何有效推行教化、如何平衡士族与寒门的利益、如何选拔真正有用的人才等等。林凡结合现代的一些管理学和社会学概念，谨慎地提出了一些建议，如“教化需与百姓生计相结合”、“选拔人才可试之以事，观其成效”等，听得蒯良频频点头，大有相见恨晚之感。
交谈愈发深入，茶已换过两遍。蒯良忽然似不经意间问起：“昨日席间，听闻林长史言及南郡曾派侦骑深入伏牛山，发现匪患异常？不知…可有何具体发现？”
终于还是问到了这个敏感话题！林凡心中警铃微作，但面上依旧平静，答道：“回别驾，确有此事。那股匪徒非同一般，组织严密，装备亦远超寻常山匪，且…其活动轨迹，似与南阳方面有所牵连。因其盘踞之地形复杂，我军侦骑未能深入核心，故所知有限。此事已禀明州牧大人，我等必加紧监控，绝不容其坐大，危害荆州安危。”他再次强调匪患的严重性和与南阳（袁术）的可能关联，继续引导方向，但对西凉军的猜测则绝口不提。
蒯良目光深邃，静静听着，缓缓点头：“与南阳牵连…嗯，此事确需重视。袁公路野心勃勃，不可不防。”他并未深究，话锋一转，却抛出了一个更让林凡心惊的问题：“长史以为，董卓麾下，除吕布、李傕、郭汜等骁将之外，其谋士李儒、贾诩之流，其人若何？”
贾诩！林凡心中剧震！蒯良为何突然提及贾诩？是随意举例，还是…意有所指？难道州牧府已经掌握了某些将伏牛山与贾诩联系起来的线索？还是蒯良凭借其智慧，已经从某些蛛丝马迹中推测出了什么？
他强压心惊，谨慎答道：“李儒助纣为虐，策划废立，毒杀太后，乃董卓心腹智囊，然其计虽毒，却失之阴狠，恐非长久之道。至于贾诩贾文和…”林凡斟酌着用词，“此人名声不显，却深谙自保之道，其谋略深沉，每每于关键处发力，效果惊人（如劝董卓余党反攻长安），乃乱世中一等一的聪明人。然其心难测，似更重自身与家族的存续，而非忠义于某一主上。此类人物，可利用，却难信赖，更需严防。”
他尽可能客观地评价，既不过分突出贾诩，也不刻意贬低。
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