清晨的安全部门指挥中心，欢呼声与键盘敲击声交织成胜利的喧嚣。
秦峰举着刚整理好的战报，声音里满是疲惫后的亢奋：“雇佣组织三人全部落网，爆炸装置已成功拆解；2名潜伏眼线移交审讯室，审讯正在进行；3名涉案学者及7家文化公司负责人依法拘留，其核心资产账户已全部冻结，资金流向正在溯源！”
掌声雷动中，陆则却独自伫立在电子屏幕前，指尖划过冰凉的边框，目光紧锁着那张被红圈标注的关联图谱。屏幕上，以季鸿远为核心的势力节点正被一个个划掉，原本盘根错节的黑色网络如今支离破碎，看似已被彻底击溃。
但他的心头却压着一块巨石——作为穿越者，他比任何人都清楚这场思想认知领域的战争持续了多久，造成的危害有多么巨大。
通过外祖父留下的文献资料，陆则回想起季鸿远这位曾经最得意门生的行事风格：最擅长以退为进，从不会在核心利益受损时坐以待毙。
“太顺了，”陆则摩挲着胸前的警徽，指尖微微发紧，“季鸿远经营多年的‘白帆计划’，绝不可能因为一次突袭就土崩瓦解。”
想到这，陆则开始反复回溯案件细节：
雇佣组织入境时的行踪过于暴露，仿佛生怕不被发现；涉案学者的学术不端痕迹粗糙得离谱，关键证据几乎是“送”到搜查人员手中；文化公司的资产转移更是留下了清晰的操作轨迹，像是故意留下的线索。
“这不是溃败，是一场精心编排的表演，”他低声自语，“目的就是让我们沉浸在胜利的假象里，放松对他真正计划的警惕。”
脑海中，前世文化认知混乱的惨痛记忆汹涌而来：
某些影视作品中刻意美化北方游牧政权的形象，将“抗争”解读为“内耗”，引导观众对“英雄”产生怀疑；
部分教育类书籍中，将“保家卫国”的典故替换为“多元视角的探讨”，甚至加入“游牧文化更先进”的论断。
这些内容像种子一样，埋进了一代人的认知里，造就了一大批对历史真相模糊、对文化认同混乱的群体。
陆则深吸一口气，目光扫过屏幕上的领域标签——教育、出版、高校……这些显性领域的溃败，更像是为了掩盖背后更隐蔽的动作。
“陆局，喝杯咖啡缓一缓？”秦峰端着热咖啡走来，脸上洋溢着胜利的笑意，“审讯专家已经到位，就算他们嘴硬，也迟早能撬出季鸿远的下落！”
陆则接过咖啡却没喝，杯壁的温度丝毫暖不透他冰冷的思绪：“审讯记录里，那3名学者除了学术不端的问题，还有其他异常吗？”
秦峰翻了翻手里的记录本，随口答道：“倒是有个小细节，李教授书房搜出了些教辅材料手稿，他说只是帮朋友校对，我们初步判断和核心案件无关，就没深入查……”
话音未落，指挥中心角落传来两名年轻队员的闲聊声：“我表弟上五年级，上次历史测验有道题问‘中原王朝抗北方游牧政权的将领算不算英雄’，他答‘算’居然被判错了，老师说‘这类问题存在历史争议，需多元看待’；
还有我邻居家孩子，写作文说想当历史英雄的人，被老师批注‘缺乏对多元文化的理解’，让重写一篇介绍‘文化交流使者’的。”
“教辅材料？！”这两个字像惊雷劈进陆则的脑海。
陆则猛然想起前世教育内容异化的荒诞：某些所谓“学术专家”以“历史研究”为名，将“抗争精神”解读为“狭隘主义”，甚至要求教材删除“保家卫国”的经典典故，替换为“游牧文化与农耕文化的融合”内容。
这种看似“学术中立”的调整，对三观尚未成型的孩子而言，却是认知塑造的关键偏差——他们会逐渐认为，“英雄”是“争议人物”，“保家卫国”是“过时的观念”。
陆则快步走到投影屏前，技术组已调出李教授修改后的手稿。
在“靖康耻犹未雪”章节，“直抵黄龙府”的豪迈誓言被删去，取而代之的是大段“从北方游牧政权角度看战争”的分析；
课后思考题更是刺眼：“对比‘抗游牧将领’与‘北方游牧文化使者’的贡献，谈谈你对‘英雄’的新理解”“分析‘农耕政权与游牧政权冲突’的负面影响”。
更可怕的是，一些知名典故被替换为“民间传说”，注释里特别标注“该传说缺乏可靠史料，仅供参考”。
“这不是学术修正，是精准的认知误导！”陆则一拳砸在操作台上，声音里满是焦灼
“季鸿远太狡猾了，他根本不直接输出错误观点，只是通过删减关键信息、设置带有偏向性的问题，让读者在有限的素材里自己得出错误结论。
成年人能分辨‘学术争议’与‘事实真相’，但孩子对教材有着天然的信任，这种潜移默化的误导会成为他们认知的底色。”
他迅速调取教育主管部门不久前发布的《中小学历史与文化课程标准》修订说明，其中赫然写着：“历史问题需避免单一视角解读，应引导学生思考‘多元文化共存’的意义”“英雄主义需结合‘当代价值’重新审视”。
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