白居易带来的悲悯与感怀，如同细雨浸润，让时味居的秩序场域多了一份深沉的人文厚度。那块暗红碎片在这股温和而持久的力量安抚下，愈发显得安静，甚至偶尔会流露出一丝类似“困惑”的微弱波动，不再是最初纯粹的暴戾。
姜小勺没有放松警惕，他深知这只是表象，混沌的核心并未改变。他继续利用【主动意念场域】，结合新获得的【悲悯】之意，尝试更细致地梳理碎片内部混乱的能量结构，如同一位耐心的医者，试图理清一团乱麻。
几日后的一个下午，阳光透过窗棂，在后院投下斑驳的光影。姜小勺正在尝试将【贾思勰手书残卷】的【生机】意念与【白居易手书《琵琶行》】的【悲悯】意念结合，看能否对碎片产生更柔和的“润化”效果。苏轼则在旁边翻阅着一本姜小勺找来的简体字版宋词选集，看得津津有味，不时发出“后世竟有如此多佳作”的感慨。
就在这时，铁锅再次传来时空波动。这次的波动，带着一种严谨、博识、充满探究精神的理性气息，仿佛一位皓首穷经、致力于记录与辨析万事万物的学者。
光涡中，一位身着北宋士人常服，面容清雅，目光睿智而专注，腰间挂着算袋和各类小工具（如小罗盘、放大镜等）的中年人，手持一卷书稿，迈步而出。他一出现，目光便被后院那些现代化的物件所吸引——尤其是那亮着的电灯和偶尔发出轻微嗡鸣的冰箱。
“咦？此灯无油无烛，竟能大放光明？此箱体冰凉，内有寒意透出，是何原理？”他顾不上询问身处何地，职业病发作，快步走到电灯开关下，仰头观察，又伸手感受冰箱外壳的温度，眉头紧锁，陷入沉思。
【…时空连接稳定…欢迎莅临：科学家沈括…（当前状态：考察记录/格物致知）…】
沈括！《梦溪笔谈》的作者，北宋百科全书式的科学家！
姜小勺和苏轼同时起身。苏轼与沈括算是同时代的人（沈括年长些），虽未深交，但也闻名已久，上前拱手笑道：“存中兄！不想竟在此处相逢！”
沈括这才回过神，看到苏轼，先是一愣，随即恍然：“子瞻？你怎在此？此地……此地甚是奇特！”他这才注意到姜小勺和周围完全陌生的环境。
姜小勺上前行礼，又是一番必要的解释。沈括听得双目放光，非但没有恐惧，反而露出了极度兴奋和好奇的神色：“时空穿梭？竟有此事！妙哉！奇哉！此乃格物之极致也！”他立刻抛出了一连串关于时空原理、能量守恒（他用的是“气”与“理”的概念）的问题，问得姜小勺头皮发麻，只能含糊地以“冥冥之中自有规则”搪塞过去。
沈括也不深究，他的注意力很快被姜小勺正在进行的“能量梳理”工作吸引了。他敏锐地感知到了后院那股不同于寻常“气”的意念能量流动，以及墙角那块被禁锢、散发着不祥波动的暗红碎片。
“此物……”沈括走近几步，保持着安全距离，仔细观察着碎片和周围缭绕的香阵、流转的秩序意念，“其‘气’驳杂混乱，暴戾恣睢，似非此世之物？小友以清正之气束缚安抚，可是在行‘导气归元’之法？”他用的是当时对能量调理的术语。
姜小勺心中一动，沈括对自然现象和“术数”颇有研究，或许能提供不同的视角？他斟酌着词句，将碎片描述为一种“至邪至浊之气”的聚合体，难以净化。
沈括捋着短须，沉吟道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”他引用文天祥的诗句（虽稍晚于他，但道理相通），然后道，“既然邪气可聚，正气亦可凝。小友以此间诸多先贤遗物之‘正气’布阵，思路甚佳。然则，气虽不同，其理或通。譬如水能灭火，亦能载舟；金能克木，亦能生水。此邪气虽暴戾，若寻得其‘性’，或可以相生相克之理导之，而非一味压制。”
“相生相克？”姜小勺若有所思。他之前更多的是用秩序意念去压制、净化混乱，从未想过“引导”甚至“利用”。
“然也。”沈括点头，指着那块碎片，“观其色暗红，其性躁动，似与‘火’之暴烈、‘血’之腥煞相近。按五行之理，水克火，土晦火，金……亦可导火（引导其能量）？或许可尝试引入与之相克或相泄的‘正气’，如水性之温润、土性之厚重、金性之肃杀（需谨慎），看其反应，或能找到更有效的化解之法。”
他还提出，或许可以尝试测量这“邪气”波动的规律。“老夫观此物能量流转，虽混乱，似亦有强弱起伏。若能知其节律，或可寻隙而入，事半功倍。”他甚至想拿出随身携带的简易罗盘和观测工具（当然对能量测量基本无效），被姜小勺赶紧拦住。
虽然沈括的理论基于古代的五行观，与现代能量学相差甚远，但他这种从“性质”和“规律”入手分析的思路，却给了姜小勺极大的启发！他一直将混沌能量视为整体来对抗，却忽略了其内部可能存在的细微差别和“特性”。
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