见公子扶苏有思，韩非续曰：“不论长久，且以今日，刑德贰柄，不操于公子；臣下之属，不称为众；势之不存，无得其威；以此而言胜，殆矣。”
察公子扶苏颜色，韩非接续：“然今日之优，公子居庙堂之远，待胡亥之弊也；吾虽衰微，彼亦羸弱；某请言说彼之弊病，以为公子。”
“其壹、无威而居高位，臣下则慢。欲得御下，必以威杀。威杀之重，浮于刑罚，人心离散，不可共功；”
“其贰、法令不合于时。臣闻秦法，始于商君，历代以降，虽有更替，其旨未易。处于彼时，秦处西鄙，以求富强，故以耕战，效用自明。然则今日，先王一统，六合天下，幅员广阔，庶民众多，以昔日之法，治今日黔首，殆矣；此谓‘法与时转则治’。壹日不得行，则亲朋离疏，远方不服，祸殃自生，不得宁日；”
“其叁、势不独享。听闻胡亥得立，功于中书令赵高及左丞李斯，市井皆有流言，若此，则臣下与君，共以权柄，非得独一，弊病生而有害于君，不可长久，壹日祸患，不及重臣，必及君身。”
“以此而观，君欲胜也，修以己身，静待其弊。所谓修身，法术势备。法者，操于君身，顺道而生，合于今岁，顺于四时，针砭时弊，怀德畏威，即为大成；术者，知奸御下，敛于己身，不得显见，亲爱亦不可查，今日暂且不言；势者，胜众之资也，譬如飞龙乘云，腾蛇游雾；又若封禅泰山，名重诸峰，命以郡守，可安治下；胡亥所弊，反求诸己，以为殷鉴，自为长久。”
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