上回说到，经多月筹谋，公子扶苏聚众臣而议，于其酒宴，端倪初现，遂求学于韩子。
公子扶苏与韩子学，至夜暮乃散，临别复问，明日则何如?韩子有谏，召而群议，各言其说，谋划将来，择而选之，再定举止。
翌日，众人复聚，公子扶苏开场明言：“昨日初见，以酒识人，不及细言，今日正事，请诸卿谋划，以为将来。但有良策，尽皆言来，勿需有虑，某不以言语罪人。”
其言方毕，各有所感，无人有言，各以思谋。
见无人开言，“孟辙”趋堂前而言：“诸侯有三宝：土地、人民、政事；不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
见“孟辙”言，公子扶苏乃有问：“以大家之言，某亦明理。然今日吾等，未有壹民，不得寸地，更无谈政事，大家何以教吾？”
“孟辙”继曰：“君子之守，修其身而天下平。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
闻此言，公子扶苏乃有所思，蒙恬昔时，与“孟子”有以交谈，知其所思，乃助问曰：“今日胡亥居帝位，吾等处野，欲政不得，欲牧不可，如之奈何?”
"孟辙"得其助，乃复道：“今在咸阳，闻胡亥大兴土木，营建陵寝、阿房宫及秦驰道，咸阳城廓，用民百万，死伤枕籍，不计其数。此贼残仁义之举也。残贼之人，谓之一夫，一夫危社稷，则变置。”
得“孟辙”出此言，蒙恬已达己意，遂不再言。公子扶苏闻其言，知其意，乃颔首而应。“孟辙”反坐。
见有开言者，蒙毅乃续言：“胡亥矫诏，窃据神器，残害忠良，神人共愤；信赖公子尚安，吾兄得保，然北边军将，不得保有；以某之言，今日吾等首虑者，联络右丞冯劫，辅以忠勇之士，重反咸阳宫。不知陇西侯意下如何？”
始皇未称帝前，李信亦为一时才俊，虽经伐楚大败，封侯隐退，此时亦不为老，年岁与孟轲张苍陈平相仿，四五拾间。闻蒙毅言，乃接口道：“贱宦赵高，无耻谄媚，登攀九卿，竟为郎中令，实为千古未闻。御史大夫冯劫，忠正贤良，勤于政事，痛失三公，遽然遭贬，实为天下恶行；得此果者，实为小人侵蚀，君位不明，某亦同蒙卿之言，连接正直，以正乾坤。右丞之处，某愿竭诚，以成其事，苟有所得，急报公子。”
秦庭众卿各有所言，公子扶苏并不答言，转视韩子。
韩子无有异色，答曰：“老朽所学，需得君位，不在其位，不谋其政。然则秦法，时移事易，所宜行者，未雨绸缪，方为上策。”
公子扶苏闻言颔首，昨日所谈，至于今日，牛刀小试，略有所得，大异从前，复问张苍曰：“苍公主柱下方书，明习天下图书计籍，当知世间万理，不知何以教某?”
张苍惶恐，拜而后言：“秦以法家治国，得逞一统之志，以臣微薄，何敢妄言置喙。今公子不耻下问，臣冒死以闻。彼时穆公，初有西戎，其地其民，风俗迥异，不通中原；待孝公招贤，商君为法，细密严苛，集力耕战，以图国强；至始皇一统，书同文，车同轨，度同制，地同域，行同伦，大秦天下，并一等之；《仓颉》《爰历》《博学》，刊行天下，以为模范，教化黔首，王道四夷；及至今日，不再图强，而求永安，故臣谏言，简刑宽罚，以爱百姓，通行礼乐，再复周盛。”
闻张苍所，公子扶苏，有以思索，徐徐低吟，良久乃问道：“苍公之言，某感慨良多，如此贤良，反触秦法，确乃不公，某在此有言，前所触罪，概皆去免。”
张苍闻言，欲起而拜谢。不料韩子插言：“公子且慢，即以法治，一视同仁，不必亲贵；法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，断无慢法妄予之理。”
张苍赧然，公子扶苏，亦为羞惭，喏喏而言：“即然如此，某自当尊，且待日后，有以修律，再恕苍公。”不待他人言，复问曰：“李超，陈平，李左车，叁位有以教某?”
见韩子直斥公子扶苏之非，众人各有愕然，复见公子改过，乃复各有所感。三人忽闻公子垂问，各自挺身而答。
李超先言：“公子垂询，微臣惶恐，小子驽钝，无有他言，旦有所遣，万死不辞。”
李左车接言道：“蒙公子垂青，回仕于朝，某铭感五内。然臣自东方来，关外风云，诡谲莫测，望公子有以操劳。”
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