却说‘孟辙’,初至上郡,以‘仁政’而教授公子扶苏,及待后来,并反咸阳,韩子来投,奉以法学,儒法之争,即时开启。尚幸贰人不及朝堂,止于公子扶苏,多以谏言,以为影响,故未广及。再至废丘商议后,主以君位谋划,次及关外平乱,秦皇扶苏,仁政儒学,多有不及。及至后来,公乘阳庆,有以学仁,司徒博彦亦来受教,倒也无有他思。
及至后来,司徒博彦有以谏言,以“是非之智”而言儒家之阙,谏言扩以是非,革新四端之道,脱“迂远而阔于事情”之弊。“孟辙”因儒仁之辩而有思索,始反思庶政之事,翻阅藏书,行走市坊,至于农田,观诸民生,体察民情,以丰学说。叁载之间,收获颇丰,怡然自得。至于平素席间朝会,不合事宜,并不多言,及至新年新政,事关重大,虽不完善,聊以浅见而托盘,以正其事。
另说司徒博彦,自废丘之议,关外诸贤不得留用而东反,并不气馁,亦未他往,学于‘孟辙’,伴行各地,以为考察。平素之间,居于咸阳,联络关外众人,以谋其局,择时觐见秦皇扶苏,有以言说,而谋其利。数载之间,不惟李左车张苍及用,陈平更得封侯,至于韩信、英布、龙且及钟离眜等南楚旧将,假托蒙恬李信,有以谋划,亦得借机启用。
数载匆匆,待得新岁,已十而有四岁矣。至于他人,以为贰拾,仿若大人矣。
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