却说‘孟辙’，初至上郡，以‘仁政’而教授公子扶苏，及待后来，并反咸阳，韩子来投，奉以法学，儒法之争，即时开启。尚幸贰人不及朝堂，止于公子扶苏，多以谏言，以为影响，故未广及。再至废丘商议后，主以君位谋划，次及关外平乱，秦皇扶苏，仁政儒学，多有不及。及至后来，公乘阳庆，有以学仁，司徒博彦亦来受教，倒也无有他思。
及至后来，司徒博彦有以谏言，以“是非之智”而言儒家之阙，谏言扩以是非，革新四端之道，脱“迂远而阔于事情”之弊。“孟辙”因儒仁之辩而有思索，始反思庶政之事，翻阅藏书，行走市坊，至于农田，观诸民生，体察民情，以丰学说。叁载之间，收获颇丰，怡然自得。至于平素席间朝会，不合事宜，并不多言，及至新年新政，事关重大，虽不完善，聊以浅见而托盘，以正其事。
另说司徒博彦，自废丘之议，关外诸贤不得留用而东反，并不气馁，亦未他往，学于‘孟辙’，伴行各地，以为考察。平素之间，居于咸阳，联络关外众人，以谋其局，择时觐见秦皇扶苏，有以言说，而谋其利。数载之间，不惟李左车张苍及用，陈平更得封侯，至于韩信、英布、龙且及钟离眜等南楚旧将，假托蒙恬李信，有以谋划，亦得借机启用。
数载匆匆，待得新岁，已十而有四岁矣。至于他人，以为贰拾，仿若大人矣。
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