《巾帼犁田曲》的余音仿佛仍在赵家屯上空盘桓，陈老太公当场气厥昏倒的混乱场面，虽经郎中施救后暂无性命之忧，却也如同一盆冰水，将陈家众人最后一点强撑的体面浇得透心凉。他们再也无颜停留，草草搀扶着昏迷的老太公，在一片异样目光中狼狈离去。这场备受瞩目、争议不断的婚礼，在经历了“拜稼穑娘娘”、“献铁锄盟誓”、“奏犁田曲”等一系列石破天惊的环节后，终于进入了最后的尾声。
按照习俗，新娘出嫁，娘家需备办嫁妆，这既是父母对女儿的祝福与扶持，也关乎女儿在婆家的地位与脸面。寻常人家，无非是箱笼被褥、首饰衣裳，富裕些的则会有田产铺面。众人皆在猜测，王家（赵新阳随母姓入农社后，外界仍惯称其王家）如今背靠巾帼农社，王二婶又是社中核心人物，这嫁妆定然不会寒酸，或许会是沉甸甸的银钱，或是几匹上好的“巾帼青”布匹，甚至有人猜测会不会是农社那紧俏的布匹份额。
然而，当婚礼流程进行到“呈送嫁妆”这一项时，再次出现了让所有宾客，尤其是那些尚留存的镇上宾客瞠目结舌的一幕。
没有抬出系着红绸的箱笼，没有展示珠光宝气的首饰。只见赵小满与王二婶并肩走上前台，她们身后跟着两名农社妇人，手中并未捧着实物，而是捧着一个样式古朴、却打磨得光滑坚实的紫檀木小匣。
赵小满从怀中取出一把黄铜钥匙，当众打开了木匣上的小锁。匣盖开启，里面并无金银珠光，只有一沓折叠整齐、盖有朱红印鉴的纸质文书。
赵小满取出最上面一份，当众展开。那是一张格式严谨、书写工整的地契文书，纸质优良，墨迹清晰，上面明确写着田亩位置、面积、编号以及持有人信息。最引人注目的，是地契持有人一栏，赫然写着“赵新阳”三个清秀却有力的字！而地契末尾，除了官府的红色大印，还有巾帼农社的社印以及赵小满作为社长的签押。
“今日，新阳出嫁，”赵小满手持地契，声音清越，传遍全场，“农社与众姐妹，无金银可赠，无珠玉相随。唯有这‘天字区’良田十亩，以其历年所出，折价入股农社，此为其名下股契，今作嫁妆，随其出阁！”
十亩良田股契作嫁妆！
此言一出，全场先是死寂，随即爆发出比之前任何一次都要剧烈的哗然！
田产陪嫁，并非没有先例，但那多是豪门大户之举，且田产通常记在父亲或兄弟名下，实际由父兄或夫家掌控，女子并无支配权。可眼下，这十亩地，是明明白白写着赵新阳的名字！是她的私产！而且，这并非单纯的地契，而是与农社经营深度捆绑的股契！这意味着，赵新阳不仅是这十亩地的所有者，更是农社的股东之一，年年享有分红之利！
“这……这成何体统！田产乃家族根基，岂能轻易予出嫁女？”
“还是写了女子名字的股契！这……这让她到了婆家，如何自处？夫家颜面何存？”
“巾帼农社这是要做什么？鼓励女子携田产离家吗？岂不乱了纲常！”
陈母在台下，听得脸色发白，手脚冰凉。儿子娶了个不拜天地的媳妇已经够丢人了，如今还要带着十亩写了自己名字的田契过来？这哪是嫁妆，这分明是插在陈家心脏上的一根刺！将来这媳妇腰杆得多硬？夫家还如何管束？
然而，更让众人，包括陈启明都感到意外的是，赵新阳接过那份沉甸甸的股契，并未如寻常新嫁娘般羞涩收起，而是面向赵小满和农社众姐妹，深深一礼。然后，她做了一个让所有人匪夷所思的举动——
她捧着那份股契，并未放入怀中，而是走到了立身堂一侧，那里新设立了一个样式奇特的柜子。那柜子不大，由硬木制成，结构坚固，最奇特的是，它并非一把锁，而是并排挂着十把款式各异、大小不同的铜锁！
“此柜，乃我农社新设之‘妇社联名柜’。”赵小满适时解释道，声音带着一种不容置疑的庄重，“凡社内姐妹，若有重要契书、私产文书，不欲或不便随身携带者，皆可申请存入此柜。此柜需十位核心社员，持各自钥匙同时到场，方能开启。此举，旨在为姐妹们保全重要资产，避免外力侵夺，亦为互助共济之见证。”
在无数道震惊、不解、乃至骇然的目光注视下，赵新阳将她那十亩田的股契，小心翼翼地放入打开的联名柜中一个标注了她名字的格子里。然后，赵小满、王二婶、春兰、刘氏、石婆婆等九位农社核心骨干，依次上前，用各自贴身保管的钥匙，“咔哒”、“咔哒”……依次锁上了属于自己的那把锁。
十锁落定，柜门紧闭。那份代表着赵新阳独立财产与经济根基的股契，便被封存于这需要十人同心方能开启的坚固堡垒之中。它随她出嫁，却又独立于夫家，其所有权与处置权，依然牢牢掌握在她自己和农社姐妹共同构筑的保障体系之内。
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