父亲的崩溃和那扇紧闭的卧室门，像最后一根稻草，压垮了这个家表面维持的脆弱平衡。小满不再仅仅是被动承受恐惧的少女，体育课的惊魂和胸口苗银片的异动，如同某种启蒙，让她意识到，逃避和恐惧解决不了任何问题，甚至会让自己成为更容易被攻击的目标。
她开始主动翻阅奶奶房间里那些散落的、带有奇异图文的手抄本残页。很多字句晦涩难懂，夹杂着古老的苗语词汇，但她凭借着记忆里奶奶零星的念叨和一种莫名的直觉，连蒙带猜，试图理解其中关于“灵觉”、“感知”和“净化”的只言片语。
秀娥对女儿的转变既担忧又带着一丝不易察觉的欣慰。她没有阻止，只是提醒小满要量力而行，并且绝不能在没有她看护的情况下，尝试任何涉及“沟通”或“引动”的方法。
眼下，秀娥有更紧迫的事情要做。她从手札残页中找到了一个名为“缚灵锁阴”的临时加固法，据说能在短时间内，像编织一张无形之网，增强家宅对阴邪之气的束缚和阻隔力，让外面的东西更难进来，里面的东西也更难出去或直接影响活人。
但这个法子需要一件至关重要的“引子”——一件必须与施术者血脉紧密相连、并且蕴含了原主人极深执念或强烈情感的旧物。以这件旧物为核心，辅以特殊处理的酸汤和咒文，才能将防护的力量“锚定”在血脉因果之上，发挥最大效力。
“血脉相连…强烈执念…”秀娥喃喃自语，目光在奶奶这间充满岁月痕迹的房间里扫视。
奶奶的遗物很多，银饰、老衣服、一些造型古怪的小物件。但哪一件符合“强烈执念”的要求？奶奶临终前神智清醒，安排好了自己的寿衣，熔铸了苗银菜刀，似乎对身后事并无太多未了之心愿。或者说，她的执念，已经通过那些布置，指向了更深远的目的——比如，揭露家族的罪孽。
秀娥的目光掠过衣柜里那套深蓝色的寿衣，想起了上面因酸汤蒸汽而浮现的借据纹样。这件寿衣无疑承载了奶奶的意志，但它更像是记录罪证的载体，而非蕴含个人强烈情感的“执念之物”。
她又看向墙角一个上了锁的小木箱。那是奶奶的“百宝箱”，里面放着一些她年轻时用过的、带有浓郁苗族特色的首饰和绣品。秀娥找出钥匙，打开了木箱。
里面大多是些银镯、项圈、刺绣精美的头帕和腰带，虽然老旧，却透着一种温润的生活气息。秀娥一件件拿起，仔细感应。这些物件上残留着奶奶温暖慈祥的气息，是念想，是怀念，却并非那种强烈的、可以作为“锚”的执念。
就在她有些失望，准备合上箱盖时，她的手指触碰到了箱底一个硬硬的、用油布包裹得严严实实的小方块。
她将油布包取出，入手沉甸甸的。小心翼翼地打开层层油布，里面露出的，竟然是一本巴掌大小、封面已经磨损得看不清字迹的硬皮笔记本！以及，一张小心地夹在笔记本扉页里的、颜色泛黄的黑白照片。
照片上是一个年轻的苗族女子，穿着盛装，站在一片开满野花的山坡上，眉眼英气，笑容灿烂，充满了生命力。秀娥认出，那是年轻时的奶奶，龙婆。而奶奶的目光，并未直视镜头，而是微微偏向一侧，落在她身旁——那里本该有另一个人的位置，却被什么人用尖锐的物件（可能是指甲或刀片）狠狠地、彻底地刮掉了，只留下一片空白和破损的相纸。
是谁？是谁被如此决绝地抹去？是爷爷吗？还是…别人？
秀娥的心跳莫名加速。她翻开那本笔记本。里面并非日记，而是一页页用钢笔认真书写的、古老的苗族情歌歌词，字迹娟秀而有力。每一首情歌旁边，都对应地画着一种特定的、具有象征意义的花草图案。在笔记本的中间部分，她发现了几片早已干枯、被精心压平的花瓣，虽然褪色，但依稀能辨认出是杜鹃花的形状。
而在夹着杜鹃花瓣的那一页，情歌的空白处，用更加用力、几乎要划破纸背的笔迹，反复写着一句苗语短句。秀娥认得那句话的意思：
“火一样的杜鹃开了又谢，我等的人再没回来。”
落款处，没有名字，只有一个简单的日期，推算起来，那是在奶奶嫁给爷爷之前的好几年。
一股强烈的情感冲击，混合着岁月的沧桑和一种刻骨铭心的遗憾与悲伤，透过这笔记本、这被刮去的照片、这干枯的花瓣和那句反复书写的话语，汹涌地向秀娥袭来。她仿佛看到了年轻时那个鲜活灵动的奶奶，站在山坡上，等待着某个永远失约的人。这份未能圆满、深埋心底的情感，历经数十年风雨，依旧如此鲜活，如此…执拗。
就是它了！
这本笔记本和这张被毁坏的照片，就是奶奶年轻时那份未能释怀的、强烈的“执念之物”！它们完美符合“缚灵锁阴”法对“引子”的要求——血脉相连（奶奶的遗物），蕴含极深执念（那段无疾而终的等待和遗憾）。
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