“你看这地脉图。” 元始天尊的声音带着道韵，与书页的光韵交织，似有回音在殿内回荡，“洪荒地脉如人之筋骨，主脉为骨，支撑洪荒的根基；分支为筋，滋养各地的生灵，筋脉相连，方能气血通畅，生灵安居乐业。你之前加固东海地脉，用龙族的水脉气、凤族的火脉气、麒麟族的土脉气熔断裂痕，是‘补骨’—— 补全地脉的根基；教人类定二十四节气，让农耕顺应地脉气流转，比如立春播种、芒种插秧、秋分收割，是‘养筋’—— 养护地脉的分支。可若想让地脉长治久安，不再出现裂痕与气滞，还需让道则融入脉气，让‘补’与‘养’形成循环，而非一时的修补。”
辰凑近地脉图，指尖轻触东海的地脉断点 —— 那里已被淡蓝色的光覆盖，却仍有极细的灰色纹路，如发丝般缠绕在水脉上。他能清晰感应到那处脉气流转时的滞涩，像是冬日里结冰的溪流，虽有水流却不畅快，这让他想起华夏谷冬日里冻住的灵田水渠，需引温水才能化开：“晚辈也察觉，东海地脉虽已闭合，却仍有‘气滞’之象 —— 脉气在断点处流转时，似被无形的屏障阻碍，需用外力引导才能顺畅。想来是道则未与脉气完全融合，脉气不知该如何自主调节。只是晚辈不知，该如何将鸿蒙道则的‘平衡’，转化为地脉能感知的‘节律’？让地脉气能像人类呼吸般，自然顺应天道运转。”
元始天尊抬手一挥，盘古幡的缩小版轻轻晃动，一缕混沌气从幡面溢出，落在地脉图上，将东海的地脉断点放大 —— 图中清晰可见，地脉气在断点处形成细小的漩涡，漩涡中心泛着淡淡的灰色，正是残留的魔气痕迹，脉气绕过漩涡时便会滞涩。“你教人类的二十四节气，本就是天道节律的体现 —— 立春地气上升，夏至阳气最盛，秋分阴阳平衡，冬至阴气最盛。” 他指尖指向 “立春” 对应的地脉节点，节点处泛着淡绿色的光，“立春地气上升时，可在地脉节点处设‘脉气引’—— 用龙族的水脉气注入脉气引，水脉气温润，能助地气顺畅升腾，同时滋养沿岸的灵田；芒种雨水充足，地脉气中水气过盛，易导致脉气淤堵，可用凤族的火脉气调和水气，火脉气温暖，能让水气与脉气融合更均匀，防脉气过湿；秋分天高气爽，地脉气趋于平和，可用麒麟族的土脉气稳固脉气，土脉气厚重，能防止脉气外泄，同时滋养土壤；冬至阴气最盛，地脉气下沉，可用三族气脉共同注入脉气引，水脉气护脉、火脉气暖脉、土脉气固脉，让地脉气在寒冬中仍能顺畅流转。三族气脉与节气节律对应，形成循环，便是道则落地的‘节律’。”
辰心中豁然开朗，眼前仿佛浮现出三族轮值护脉的景象：立春时，龙族弟子驻守东海的地脉节点，手中握着龙角符，引动水脉气注入脉气引，淡蓝色的脉气顺着水脉蔓延，滋养沿岸的人类村落；芒种时，凤族弟子带着赤羽扇，驻守南荒的火脉节点，扇出火脉气调和水气，赤红色的光韵与水脉气交织，让地脉气变得温润；秋分时节，麒麟族弟子手持麒麟角，在西昆仑的土脉节点处引动土脉气，土黄色的脉气像屏障般护住地脉，防止脉气外泄。他连忙取出之前绘制的二十四节气图，铺在玉台上 —— 图上的图案与地脉图的节点相互呼应，立春的草木对应土脉节点的生机，芒种的插秧对应水脉节点的滋养，秋分的谷穗对应火脉节点的温暖，冬至的覆雪对应三族气脉的守护。
“天尊的意思是，让三族按节气轮值护脉，形成‘春龙、夏凤、秋麟、冬三族’的循环？” 辰的眼中闪过亮光，语气中带着确认，“比如立春至立夏，由龙族主导护脉，引水脉气助地气升腾；立夏至立秋，由凤族主导护脉，用火脉气调和水气；立秋至立冬，由麒麟族主导护脉，用土脉气稳固脉气；立冬至立春，由三族共同护脉，三气交融护住地脉根基？”
“正是。” 元始天尊点头，指尖轻弹，先天道典的书页翻至 “生灵篇”，书页上立刻映出洪荒各地的生灵景象：华夏谷的教化堂里，人类弟子围坐在竹席上，石娃正拿着石片教年幼的孩童写 “善” 字，禾伯在一旁讲解善念的故事；九黎寨的学字场中，巫石握着刻有 “善” 字的石斧练劈砍，斧刃的金光与善念花的光韵共鸣，蚩尤站在一旁，手中也拿着一块石片，在练习写 “护族” 二字；南荒的火凤岭上，凤族弟子在灵鸟旁种下善念草，灵鸟的鸣叫声与善念草的香气交织，形成一股温和的气脉。这些景象交织在一起，泛着淡淡的光韵，像一幅鲜活的 “洪荒生灵图”。
“地脉护持是‘固外’—— 稳固洪荒的根基；生灵教化是‘安内’—— 安抚生灵的心神。” 元始天尊的声音温和却有力，“你教人类识文、巫族学字，是让生灵知‘理’—— 明白族群和睦、顺应天道的道理；西方教传善念，是让生灵知‘善’—— 明白互帮互助、护持同族的善意；而道则的落地，便是让‘理’与‘善’融入日常，成为生灵的本能，而非刻意为之。”
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