大西洋的风浪渐渐平息，郑和率领的 “融境跨洋探索队” 在佛得角群岛休整后，沿着当地部落向导指引的航线，朝着美洲大陆进发。经过十数日的航行，远处的海平面上终于出现了陆地的轮廓 —— 那是美洲玛雅文明所在的尤卡坦半岛。船员们站在甲板上，望着这片从未在 “融境” 地图上出现过的土地，眼中满是好奇与期待。
船队停靠在一处平静的海湾，郑和派韦达与希腊水手阿里斯，带着 “融境” 铁器、“融境麦” 种子和绘制的 “和平通商图”，率先登岸探路。刚走进茂密的热带雨林，就听到一阵清脆的哨声，十几名手持石斧、身披羽毛的玛雅人从树林中走出，眼神警惕地盯着他们。“我们是来自东方‘融境联盟’的使者，前来寻求和平与合作，没有恶意。” 韦达放慢脚步，双手举起 “和平通商图”，用手势配合简单的玛雅语词汇解释。
玛雅人将他们带到部落首领面前。首领看着韦达手中的 “融境” 铁刀 —— 这比玛雅人常用的石斧锋利数倍，又看到 “和平通商图” 上各族人携手劳作的画面，眼中的警惕渐渐褪去。当韦达演示用铁犁轻松翻耕土地，还将 “融境麦” 种子递给他时，首领终于露出笑容，用玛雅语回应：“你们的工具很神奇，种子也很特别，我们愿意与你们交流。”
次日，郑和率领船队成员，带着更多 “融境” 物产登岸，与玛雅部落举行了隆重的 “和平会盟”。玛雅人展示了他们精湛的石雕技艺与天文历法，巨大的太阳历石碑让 “融境” 船员们惊叹不已；郑和则让工匠演示铁器锻造与农耕技术，还邀请玛雅人登上 “融境号”，参观跨洋战船的构造。“你们能跨越这么远的海洋，真是了不起！” 玛雅首领登上战船，抚摸着坚固的船体，由衷地感慨。双方约定，“融境” 将派工匠传授铁器技艺，玛雅人则分享天文历法知识，还允许 “融境” 在海湾设立临时通商点。
然而，文化差异带来的沟通难题很快显现。玛雅人采用二十进制计数，与 “融境” 的十进制差异巨大，核算货物数量时常常出错；玛雅人的宗教仪式需要宰杀牲畜祭祀，“融境” 船员认为此举过于残忍，双方因此产生了小分歧。韦达与阿里斯商量后，提出 “双向学习” 方案：“融境” 船员学习玛雅的二十进制，玛雅人也学习十进制，两种计数方式并行；同时，“融境” 船员向玛雅人讲解牲畜对农耕的重要性，建议用水果、谷物代替牲畜作为祭祀品。经过多次沟通，玛雅人最终同意调整祭祀方式，双方的合作也变得更加顺畅。
此时的北方贝加尔湖，拔野古部落已完全适应 “融境” 的生活节奏。秋收后的粮仓装满了 “融境麦”，部落里的第一批固定居所也建成了 —— 屋顶采用汉人的歇山顶设计，保暖性更好；墙壁则保留了拔野古传统的兽皮装饰，既实用又不失民族特色。“融境” 学堂的分校里，拔野古孩童不仅学会了汉字和算术，还能用汉语与前来支教的汉人教师流畅交流；部落的 “狩猎队” 也配备了 “融境” 打造的铁制弓箭，狩猎效率比以前提高了一倍。
最让族人高兴的是，“融境” 派来的农技人员，帮助他们在草原边缘开垦了一片果园，种植从岭南引进的果树。老猎手阿古拉看着果园里茁壮成长的果苗，对拓跋力说：“以前我总觉得，离开游牧就活不下去，现在才知道，农耕、狩猎、种植结合，日子能过得这么好。” 拓跋力笑着点头：“这就是‘融境’的好处，让我们能学到更多本事，让部落越来越兴旺。” 部落还按照 “融境” 的模式，成立了 “长老议事会”，由各族人、农耕青年、老猎手共同参与部落决策，每一项决定都能兼顾不同群体的利益。
洛阳城的 “融境工坊” 里，一场技艺融合的创新正在上演。拜占庭玻璃工匠马可与 “融境” 铁工匠人张老铁，经过多次试验，成功打造出 “玻璃铁器复合器皿”—— 用透明玻璃制作容器主体，用 “融境” 铁制作底座和把手，既保留了玻璃的通透美观，又增强了器皿的坚固耐用。这种新器皿一经推出，就受到各族百姓的喜爱，不仅在 “胡汉市集” 热销，还被作为 “融境” 特产，通过商路运往西域和地中海。
“以前我觉得，玻璃和铁器是两种完全不同的东西，没想到能结合得这么好。” 马可拿着新打造的器皿，眼中满是成就感，“这就是‘融境’的魔力，能让不同的技艺碰撞出精彩的火花。” 张老铁也补充道：“我们还能继续改进，比如在玻璃上绘制各族图腾，让器皿更有‘融境’特色。” 随后，他们又联合羌人银匠，在玻璃器皿上镶嵌银饰，进一步提升了器皿的工艺价值，成为 “融境” 技艺融合的代表作。
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