初冬的欧洲大陆，寒风凛冽，“融境赴欧使团” 却在里斯本港口受到了热烈欢迎。葡萄牙国王曼努埃尔一世亲自率领文武百官迎接，当看到使团中既有汉人、羯人、鲜卑人，还有玛雅使者时，国王不禁感叹：“‘融境’果然是多元文明的集合体，单是使团的构成，就足以证明你们‘天下一家’的诚意。” 使团首领、汉人学者王崇文笑着回应：“不同文明就像冬日里的篝火，聚在一起才能更温暖。我们此次前来，不仅是为了通商，更是为了让东方与西方的智慧碰撞出更耀眼的火花。”
在里斯本的十日内，使团与欧洲各国代表展开了多轮交流。王崇文向欧洲学者介绍 “融境” 的多元治理体系 —— 从《洛阳融境律》的制定过程，到 “多元补给站” 的运营模式，再到各族文化的保护措施，每一个细节都让欧洲学者惊叹不已。当得知 “融境” 允许不同宗教、不同习俗的民族共同参与决策时，意大利威尼斯的使者不禁提问：“欧洲因宗教分歧常年征战，你们是如何让不同信仰的人和平共处的？” 鲜卑官员拓跋云（拓跋力之子）回答：“‘融境’从不强迫他人改变信仰，而是寻找信仰中的共同之处 —— 无论是汉人信奉的‘仁爱’，还是草原民族信奉的‘敬畏自然’，核心都是教人向善。我们把这些共同之处作为纽带，就能将不同信仰的人连接在一起。”
玛雅使者的参与，更让交流增添了跨文明的深度。玛雅使者向欧洲人展示了 “玛雅 - 融晶玉米” 的种植技术，以及 “铁石共生图腾柱” 的设计理念，当看到玛雅的太阳历与欧洲的天文历法有诸多相通之处时，双方学者立刻展开合作研究，甚至约定共同编写《全球天文历法对照》。羯族商人则与欧洲商人达成多项合作协议 ——“融境” 将向欧洲出口更多改良后的铁器与丝绸，欧洲则向 “融境” 提供钟表制造技术与羊毛纺织设备，双方还约定在威尼斯、亚历山大港设立 “融境通商分阁”，方便长期贸易往来。
然而，深层的认知差异仍在暗处显现。欧洲部分贵族认为，“融境” 的 “平等理念” 会冲击欧洲的封建等级制度，暗中阻挠与 “融境” 的合作；还有学者质疑 “融境” 的多元治理 “缺乏统一权威”，难以长期维持。王崇文没有回避这些质疑，而是邀请欧洲贵族参观里斯本的 “融境临时通商区”—— 在这里，汉人商贩与欧洲工匠平等交易，玛雅使者与非洲商人交流种植技术，没有等级之分，只有互利共赢。“封建等级就像束缚手脚的绳索，而‘融境’追求的是让每个人都能自由行走。” 王崇文对贵族们说，“或许我们的治理模式不同，但‘让百姓过上好日子’的目标是一致的。” 这番话让不少贵族陷入沉思，也为后续的合作埋下了伏笔。
与此同时，北方的 “草原新商路” 已进入稳定运营阶段。第一支从洛阳城出发的商队，满载着铁器、丝绸、茶叶，经过一个月的行程，顺利抵达西域的疏勒国。商队首领、羯族商人石勒（与盟主同名，为部落年轻一代）看着通商站内热闹的景象 —— 疏勒国商人用西域的香料、玉石交换 “融境” 的货物，康居部落的向导正与匈奴骑兵一起巡逻，拔野古部落的牧民则在周边售卖新鲜的肉食，不禁感慨：“这条商路不仅带来了货物，更带来了各族百姓的笑脸。” 疏勒国国王也对 “融境” 的商路模式赞不绝口：“以前西域商路因战乱时断时续，如今有‘融境’的守护与管理，我们终于能安心通商了。”
商路的繁荣还带动了沿线部落的发展。康居部落利用商路带来的收益，建立了自己的铁器工坊，雇佣 “融境” 工匠传授技术；拔野古部落则在商路沿途开设了多家 “多元客栈”，为过往商队提供食宿，客栈内既供应草原的烤肉、马奶酒，也提供中原的面食、茶水，成了各族文化交流的小窗口。“以前我们部落的年轻人只能靠狩猎为生，现在他们能在客栈当伙计、在商队当向导，日子比以前好过多了。” 拔野古部落的老猎手阿古拉，看着客栈里忙碌的年轻一辈，眼中满是欣慰。
玛雅尤卡坦半岛也迎来了全球通商的新机遇。“融境号” 商船将 “玛雅 - 融晶玉米” 运往欧洲后，因其口感香甜、产量高，迅速受到欧洲百姓的喜爱，订单量激增。明远抓住机遇，组织玛雅部落扩大种植规模，还引入 “融境” 的农产品加工技术，将玉米制成玉米粉、玉米糖等深加工产品，进一步提高收益。更令人振奋的是，玛雅的石雕技艺通过商路传到欧洲后，成为欧洲贵族追捧的艺术品，不少欧洲商人专程前往玛雅，定制带有 “融境” 图腾的石雕作品，玛雅工匠的收入也随之大幅提升。
“以前玛雅的文明只在美洲传播，现在我们的玉米、石雕能卖到欧洲、亚洲，这是我们从未想过的事情。” 乌克看着满载货物的 “融境号” 商船，对明远说，“是‘融境’让玛雅的文明走向了世界，也让世界认识了玛雅。” 明远回应：“‘天下一家’不是让某个文明独大，而是让每个文明都能在全球舞台上展现自己的价值。玛雅的贡献，也让‘融境’变得更加丰富。”
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