【插曲三:文化符号的现代使用之争】
“面具是我们马赛人祭祀时用的,贴在冰箱上太不尊重传统了!” 娜奥米严肃地说,“以前只有部落首领才能戴的面具,现在变成‘冰箱贴’,会让我们的文化变得廉价。”
卡姆耐心解释:“娜奥米婆婆,我没有改变面具的纹样和泥塑技法,只是缩小了尺寸、加了磁贴,让它能走进年轻人的生活。” 他拿出一个样品,“您看,面具上的太阳纹、牛纹都在,只是比传统面具小了一半,重量也轻了,年轻人买回去,会问‘这个面具是什么意思’,我们就能告诉他们马赛的文化,这不也是一种传承吗?” 他还举例,“就像陈阿婆的竹编,从提篮改成首饰盒,反而让更多人知道了竹编的手艺,我们的面具也可以这样。”
娜奥米沉默了几天,悄悄去部落的青少年家里走访,发现有年轻人把传统面具的照片设成手机壁纸,还有人在社交平台分享马赛文化。她终于同意尝试,还亲自指导卡姆团队 “在面具磁贴上刻‘马赛文化注解’”,用户扫码就能了解面具的历史。改良后的泥塑面具挂件上线后,不仅销量火爆,还带动了数字档案馆里 “马赛传统面具技艺” 教程的点击量增长 3 倍,有位法国用户留言:“买了挂件后,特意去学了马赛文化,原来每个纹样都有故事,太神奇了。”
这一年的夏天,“文明活化计划” 在全球乡村文明数字档案馆举办 “成果展”,展出了迷你竹编首饰盒、羊毛装饰画、泥塑面具挂件等 20 件活化成果。展会上,联合国教科文组织代表评价:“这些青少年用行动证明,传统技艺不是‘博物馆里的展品’,而是能融入现代生活的‘活资源’,‘文明活化’就是‘星河共照’理念在新时代的最好实践。”
成果展闭幕后,王乐乐、莉娜、卡鲁等青少年,在数字档案馆里开设了 “活化课堂”,每周直播 “如何将传统技艺改造成现代产品”,吸引了全球 1000 多名青少年报名学习。周阿公、拉吉、娜奥米等老匠人,也成了 “课堂顾问”,在线解答青少年的技艺疑问。
此时,浙江竹编工坊在生产迷你首饰盒,印度羊毛团队在赶制定制装饰画,马赛部落的匠人在制作带磁贴的泥塑面具…… 乡村文明的星点,在 “活化传承” 中愈发闪亮;“星河共照” 的理念,也从 “保护传承” 延伸到 “创新活化”,从 “代际相融” 拓展到 “传统与现代的共生”,照亮人类文明在新时代的传承之路。
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