这段往事给了莉娜启发:“拉吉叔,我们的温感挂毯在北方卖得不好,是不是也该像当年的草原挂毯一样,加驼毛?既能耐低温,又能保留草原手艺的根。” 团队按 “温感纤维 80%+ 驼毛 20%” 的比例混纺,还在挂毯边缘加入草原太阳纹的简化版 —— 既呼应当年草原商队的贸易记忆,又让挂毯更有历史厚重感。
改良后的挂毯送到北方后,用户反馈热烈:“太阳纹特别有草原味儿,冬天挂在客厅,又暖和又有故事感,不像普通的装饰毯。” 有位研究草原贸易史的学者,还特意联系莉娜,希望能将挂毯作为 “现代草原手工艺传承” 的案例,纳入《草原贸易与手工艺史》一书。拉吉拿着学者寄来的样书,笑着说:“爷爷要是知道,我们的羊毛毯能进史书,肯定会高兴的 —— 当年他总说,手艺要跟着历史走,才能传得远。”
在 “新技艺融合计划” 推进中,联盟启动的 “乡村技艺焕新培育计划”,也特意加入 “历史传承” 课程 —— 邀请丝路学者、民俗专家,给青少年讲乡村技艺与历史的关联:教竹编青少年读 “汉月竹编” 的史料,给木雕青少年讲丝路纹样的交流,让羊毛毯青少年了解草原贸易的往事。王乐乐申请 “创新创业基金” 时,在计划里特意加了 “汉月竹编研究课”,每周请周阿公讲老竹编的历史,还组织青少年修复老竹编工具。
“你的计划里,历史课程占比 15%,会不会太多了?” 评委曾提出疑问。王乐乐却指着《汉月竹编工坊档案》回答:“评委老师,我们做智能竹编,不是凭空创新。知道‘汉月竹编’为什么能走西口,才知道现在的智能竹编该怎么往下传。历史不是负担,是我们创新的根。” 最终,他的申请不仅获批,联盟还额外拨款 5 万元,用于整理 “汉月竹编” 的历史资料,出版《汉月竹编传承图谱》。
这一年夏天,联盟在浙江竹编之乡举办的 “乡村技艺焕新培育成果展”,特意设了 “丝路与乡村技艺” 专区 —— 展台上,达伦的 “卷叶纹木雕” 与泉州缠枝纹木雕并列,王乐乐的 “智能竹编花盆” 与 “汉月竹编” 老花盆相邻,莉娜的 “温感羊毛挂毯” 旁摆放着草原商队的老羊毛毯照片。不少参观者驻足在专区前,听青少年讲解技艺背后的历史故事。
成果展闭幕后,周阿公、达伦、拉吉带着青少年,在展区外种下 “汉月柳”—— 这种柳树曾是 “汉月竹编” 工坊的标志,当年走西口的商人,常以汉月柳为记号,来工坊采购竹编。“先祖种柳记工坊,我们种树传技艺,” 周阿公握着王乐乐的手,看着随风摇曳的柳枝,“‘胡尘汉月’里的故事,要靠我们的手艺传下去,不能只留在书里。”
此时,达伦的 “丝路木雕传承基金” 资助了 5 名青少年研究《丝路木雕札记》,王乐乐的工作室正在整理《汉月竹编传承图谱》,莉娜的团队则在筹备 “草原羊毛毯历史展”…… 乡村文明的焕新,不再是单纯的现代创新,而是扎根历史的传承;“胡尘汉月” 蕴含的丝路记忆、边塞交流、古今对话,也通过一件件手作、一段段故事,融入乡村技艺的传承中,成为人类文明从历史走向未来的永恒纽带。
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