这段往事给了莉娜启发：“拉吉叔，我们的温感挂毯在北方卖得不好，是不是也该像当年的草原挂毯一样，加驼毛？既能耐低温，又能保留草原手艺的根。” 团队按 “温感纤维 80%+ 驼毛 20%” 的比例混纺，还在挂毯边缘加入草原太阳纹的简化版 —— 既呼应当年草原商队的贸易记忆，又让挂毯更有历史厚重感。
改良后的挂毯送到北方后，用户反馈热烈：“太阳纹特别有草原味儿，冬天挂在客厅，又暖和又有故事感，不像普通的装饰毯。” 有位研究草原贸易史的学者，还特意联系莉娜，希望能将挂毯作为 “现代草原手工艺传承” 的案例，纳入《草原贸易与手工艺史》一书。拉吉拿着学者寄来的样书，笑着说：“爷爷要是知道，我们的羊毛毯能进史书，肯定会高兴的 —— 当年他总说，手艺要跟着历史走，才能传得远。”
在 “新技艺融合计划” 推进中，联盟启动的 “乡村技艺焕新培育计划”，也特意加入 “历史传承” 课程 —— 邀请丝路学者、民俗专家，给青少年讲乡村技艺与历史的关联：教竹编青少年读 “汉月竹编” 的史料，给木雕青少年讲丝路纹样的交流，让羊毛毯青少年了解草原贸易的往事。王乐乐申请 “创新创业基金” 时，在计划里特意加了 “汉月竹编研究课”，每周请周阿公讲老竹编的历史，还组织青少年修复老竹编工具。
“你的计划里，历史课程占比 15%，会不会太多了？” 评委曾提出疑问。王乐乐却指着《汉月竹编工坊档案》回答：“评委老师，我们做智能竹编，不是凭空创新。知道‘汉月竹编’为什么能走西口，才知道现在的智能竹编该怎么往下传。历史不是负担，是我们创新的根。” 最终，他的申请不仅获批，联盟还额外拨款 5 万元，用于整理 “汉月竹编” 的历史资料，出版《汉月竹编传承图谱》。
这一年夏天，联盟在浙江竹编之乡举办的 “乡村技艺焕新培育成果展”，特意设了 “丝路与乡村技艺” 专区 —— 展台上，达伦的 “卷叶纹木雕” 与泉州缠枝纹木雕并列，王乐乐的 “智能竹编花盆” 与 “汉月竹编” 老花盆相邻，莉娜的 “温感羊毛挂毯” 旁摆放着草原商队的老羊毛毯照片。不少参观者驻足在专区前，听青少年讲解技艺背后的历史故事。
成果展闭幕后，周阿公、达伦、拉吉带着青少年，在展区外种下 “汉月柳”—— 这种柳树曾是 “汉月竹编” 工坊的标志，当年走西口的商人，常以汉月柳为记号，来工坊采购竹编。“先祖种柳记工坊，我们种树传技艺，” 周阿公握着王乐乐的手，看着随风摇曳的柳枝，“‘胡尘汉月’里的故事，要靠我们的手艺传下去，不能只留在书里。”
此时，达伦的 “丝路木雕传承基金” 资助了 5 名青少年研究《丝路木雕札记》，王乐乐的工作室正在整理《汉月竹编传承图谱》，莉娜的团队则在筹备 “草原羊毛毯历史展”…… 乡村文明的焕新，不再是单纯的现代创新，而是扎根历史的传承；“胡尘汉月” 蕴含的丝路记忆、边塞交流、古今对话，也通过一件件手作、一段段故事，融入乡村技艺的传承中，成为人类文明从历史走向未来的永恒纽带。
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