张苍“礼入于法”的惊世之论，如同在平静的湖面投下了一颗巨石，激起的涟漪尚未平息，那深水之下的暗流却已开始涌动。
整个咸阳宫前广场，被一种混合着震惊、兴奋、疑虑与不安的复杂情绪所笼罩。
儒家弟子们面面相觑，叔孙通脸色变幻不定，张苍的提议既是对儒家价值的承认，更是一种釜底抽薪的“收编”，让他们一时不知该如何应对。
法家官员中，有人兴奋于本派思想的拓展，也有人暗自皱眉，觉得张苍走得太远，偏离了法家“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的纯粹性。
而高居御座的始皇，以及冷眼旁观的李斯，则看到了这构想背后，那试图囊括百家、定鼎一尊的庞大野心。
就在这思绪纷乱、众人尚未完全消化这巨大冲击的时刻，一个身影，以一种迥异于之前所有登台者的姿态，出现在了论政台边缘。
他没有经由司礼官唱喏，甚至没有走台阶，就那样仿佛从空气中析出，又像是本就一直站在那里，只是无人察觉。
来人一身洗得发白的葛布道袍，长发随意披散，只用一根木簪束住部分，面容清癯，看不出具体年岁，眼神澄澈如同初生婴孩，又深邃好似亘古星空。
他步履轻盈，仿佛踏着无形的韵律，周身萦绕着一种与这庄严朝堂格格不入的缥缈出尘之气。
“是……赤松子先生！”台下有见识广博的方士低声惊呼，语气中充满了敬畏。
赤松子，传说中的道家高人，行踪飘忽，据说已窥得长生门径，就连始皇也曾多次派人寻访而不得。
谁也没想到，他竟会出现在这百家论政台上！
赤松子飘然行至台中央，先是对御座方向打了个道家稽首，动作自然流畅，毫无拘谨之意。
随后，他目光扫过台下众人，最后落在了张苍身上，嘴角似乎含着一丝若有若无的、洞悉一切的笑意。
“陛下，诸位。”赤松子开口，声音空灵悦耳，并不洪亮，却奇异地压下了场间所有的杂音，清晰地传入每个人耳中，仿佛直接在心神间响起。
“山野之人赤松子，适才闻听诸位高论，心有所感，不请自来，妄言几句，还望勿怪。”
他的态度谦和，但那种超然物外的气质，却让任何人都不敢小觑。
“适才张御史高论，‘礼入于法’，欲以人定之法度，规整人间之秩序，构建万世太平之基。其心可嘉，其志可佩。”赤松子先是温和地肯定了张苍的出发点，但接下来的话，却如同云端垂落的冰凌，带着彻骨的寒意，直指核心：
“然，老夫有一惑，百思难解，欲请教张小友，亦请教陛下与诸位。”
他目光转向张苍，语气依旧空灵，却带着一种直抵本质的锐利：
“老夫曾读前人典籍，有云：‘法令滋彰，盗贼多有。’”
这八个字，出自《道德经》，如同一个沉重的楔子，敲入了张苍构建的秩序蓝图之中。
意思是，法令越是繁多森严，盗贼反而越多。
“又有云：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’”
赤松子继续引用道家经典，声音平淡，却蕴含着撼动人心的力量，“天地运行，本无仁爱私情，视万物如同草扎的狗畜，任其自生自灭。圣人效法天地，亦不应以一己之仁爱干涉万物自然之进程。”
他缓缓将目光从张苍身上移开，望向高远的天际，仿佛在与那冥冥中的“天道”对话：
“陛下乃千古一帝，欲以无上智慧与意志，为人间订立秩序，规整天下，此雄心，旷古烁今。然，陛下可知，这‘秩序’本身，是否亦是‘人为’之造物？以此‘人为’之秩序，强加于‘自然’之天地，强加于本性自由之万民，岂非……逆天而行？”
“逆天而行”四字，他说的很轻，却像一道惊雷，在所有人心头炸响！
直接将嬴政和张苍所做的一切，拔高到了与“天道”对抗的层面！
“我道家先贤主张，‘无为而治’。”
赤松子收回目光，再次看向全场，声音带着一种蛊惑人心的宁静，“君王若能清静无为，不妄作干预，顺应自然之道，则百姓将自我化育，自我端正，自我富足，自我淳朴。此乃‘我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴’。又何需繁复律法，层层规制？”
这完全是从一个更高的维度，对“人为立法”的必要性和正当性，发起了根本性的质疑！
然而，赤松子的话并未结束。他的目光再次转向张苍，这一次，带着一种似乎洞悉了陈县所有秘密的了然，语气依旧空灵，却抛出了一个更具冲击力的问题：
“况且，张小友与那位墨家钜子所致力之机关巧器，虽看似便利民生，增强国力，然其本质，无不是以人力强行改变自然物性，扰攘天地自然之运行。此等行径，较之律法规制，更是等而下之，乃是更深层次的‘逆天’！攫取地火，冶炼金石，伐木造器，轰鸣作响……此等扰攘，终将破坏天地平衡，招致自然之反噬，引来……天谴。”
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