第二天，他们先去了西涧石缝。阿蛮按照想法，在“滤灵符文”旁边加了个“感灵符文”，还刻了个小小的“调灵符文”。萧夭注入灵力后，符文开始工作——当泉水里的浊气浓度超过5单位时，“感灵符文”就会触发“调灵符文”，加大“滤灵符文”的灵力输出；当浊气浓度低于3单位时，灵力输出就会减小。
阿竹拿着计量仪，盯着指针看了半个时辰：“师父，真的有用！指针一直在4单位左右晃，没超过5，也没低于3！”
萧夭笑着摸了摸阿蛮的头：“你这脑子，就是转得快。以后咱们在其他坐标的符文里，也加这个‘自动调节’的功能，能省不少事。”
接下来的一个月，他们按文章里的方法，把四个药灵坐标的浊气都清理了。东崖的松根周围，长出了新的小树苗；西涧的泉水变清了，里面有了小鱼；南坡的草甸恢复了绿意，种上的清灵草也发了芽；北坳的泉眼，泉水又变得源源不断。
清理完最后一个坐标——北坳泉眼的那天，萧夭带着两个徒弟，在四个坐标之间的路上，刻了“连灵符文”。当最后一个符文刻完，四个坐标突然发出淡青色的光晕，光晕顺着“连灵符文”连成一条线，慢慢组成一个巨大的阵法——“四方聚灵阵”。
阵法启动的瞬间，药谷里的灵力开始流动起来，原本灰蒙蒙的天，慢慢变蓝了；药圃里的灵草，叶片变得更绿了；连实验室里的灵力色谱仪，检测出的灵力密度都提高到了5.0。萧逸辰站在药圃旁，看着这一幕，眼眶都红了：“你娘当年的心愿，终于实现了。”
萧夭望着阵法的光晕，心里突然有了新的想法——她要把“四方聚灵阵”的解法写下来，还要把药灵坐标的“古法新解”整理出来，让更多人知道，怎么用老祖宗的方法，解决现在的浊气问题。
于是，她又开始写第五篇文章——《四方聚灵阵的构建与药灵坐标的古法新解》。文章里，她把“四方聚灵阵”的构建步骤写得很详细，还把每个坐标的古法，结合他们改良的方法，做了新的解读：
“四方聚灵阵，以药谷东、西、南、北四方位的药灵坐标为阵眼，以‘连灵符文’为脉络，旨在打通药谷灵脉，阻挡外部浊气侵入。其构建步骤如下：
第一步：清理阵眼（药灵坐标）浊气。东崖松根坐标，用‘引灵符文+灵脉泉水’法，清除松根周围浊气，恢复松树的‘吸浊’功能；西涧石缝坐标，用‘滤灵符文+感灵符文+调灵符文’法，净化泉水，恢复泉水的‘滤浊’功能；南坡草甸坐标，用‘聚灵符文+灵草种植’法，修复土壤，恢复草甸的‘养灵’功能；北坳泉眼坐标，用‘通灵符文+灵脉泉水灌注’法，疏通泉眼，恢复泉眼的‘通脉’功能。此步骤需耗时一月，每日需派专人巡查，确保符文正常工作。
第二步：刻画‘连灵符文’。从东崖松根出发，向西涧石缝、南坡草甸、北坳泉眼方向，沿药谷主要道路，每隔五丈刻一个‘连灵符文’。符文需用灵墨混合清灵草汁液绘制，确保灵力能顺畅流通。刻画时，需注意符文的朝向——东崖符文朝西，西涧符文朝南，南坡符文朝北，北坳符文朝东，形成‘四方循环’之势。此步骤需耗时十日，需三人配合，一人绘制，一人注入灵力测试，一人记录符文状态。
第三步：启动阵法。在四个药灵坐标同时注入三成灵力，触发‘连灵符文’。注入时，需注意灵力输出的稳定性——东崖松根以‘柔’为主，西涧石缝以‘清’为主，南坡草甸以‘养’为主，北坳泉眼以‘通’为主，四者灵力需平衡，不可有偏差。启动后，阵法会形成淡青色光晕，笼罩整个药谷，此时需用灵力计量仪检测各方位灵力密度，确保均在4.0-6.0单位之间。
关于药灵坐标的古法新解，需结合现代‘种药养地’之理（注：即现代环境学中的‘生态修复’），不可拘泥于古籍记载。例如《药灵手记》中记载‘东崖松根可吸浊’，古法仅用松根自然吸浊，效率低下；今结合‘引灵符文’，将周围分散的灵力聚集到松根，加速吸浊过程，效率提升三倍。再如‘西涧石缝可滤浊’，古法仅用泉水自然过滤，无法应对高浓度浊气；今加‘感灵符文+调灵符文’，实现自动调节过滤强度，确保泉水始终清澈。
又如南坡草甸，古法‘草甸养灵’仅靠草甸自身恢复，耗时久；今先翻松土壤，埋入灵草种子，再用‘聚灵符文’温养，既加快了草甸恢复速度，又提高了灵草产量。北坳泉眼，古法‘泉眼通脉’仅靠泉水自然流通，无法疏通堵塞的灵脉；今先清除浊灵石，再用灵脉泉水灌注，辅以‘通灵符文’，快速疏通灵脉，恢复泉水流量。
此法之核心，在于‘古法为根，新法为叶’——不丢老祖宗传下来的‘药灵坐标’根基，又用‘动态平衡’‘自动调节’的新想法，让古法更实用、更高效。就像咱们种灵草，既要用老方法选土、浇水，又要学新方法改良品种，才能种出更好的灵草。”
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