表文用黄纸朱砂书写，上面列着此次要办之事，字迹工整，符文密布。
钱师傅将表文凑到烛火前，黄纸瞬间燃起，火星随着青烟升腾，化作点点星火，仿佛在向五猖兵马传递讯息。
烧完表文，钱师傅拿起案上的法铃与法剑。
法铃铜制，铃芯系着红绸，法剑剑身狭长，寒光凛凛。
他手持铃剑，围绕法坛缓慢行走，步伐沉稳，每走一步便摇一下法铃，“叮铃铃”的声响与师刀的余韵交织，同时口中念诵点兵咒语：“五猖兵马听我言，速速归位到坛前；若有迟到违令者，严惩不待不留情！”
念咒间，法坛上的蜡烛突然剧烈晃动起来，火苗忽明忽暗，仿佛有一阵阵阴风吹过，却不见门窗晃动。
五碗米饭上的清香烧得极快，烟柱笔直向上，凝聚不散，颜色也从灰白变成了青黑色。
钱师傅心中一喜，知道这是五猖兵马即将到齐的征兆，他加快了念咒的速度，法剑在手中挽起一个个剑花，符文在烛光下闪烁不定。
“太好了！五猖兵马到了！”钱师傅停下脚步，对着法坛深深一揖，声音带着抑制不住的激动，“今有要事相托，烦请各位兵马依令行事，速去速回，执行完任务即刻归位，必有重谢！”
话音刚落，屋外的黑夜中突然传来一阵阵清晰的马蹄声，“哒哒哒”的声响由远及近，又由近及远，仿佛有无数马匹正在集结。
紧接着，是整齐划一的脚步声，沉重而有力，如同军队行军，却看不到半个人影。
钱师傅微微一笑，转身从案下取出一叠纸钱与一叠甲马，尽数点燃。
纸钱燃烧的灰烬被无形的风吹起，盘旋在法坛周围，甲马燃烧时发出“噼啪”的声响，化作一道道光影，融入黑暗之中。
随后，钱师傅拿起案前的五营令旗，猛地挥舞起来。
五色旗帜在空中划过一道道弧线，风声猎猎，仿佛在发布出征的号令。
挥舞完令旗，他又拿起坛边的牛角。
这牛角通体黝黑，前端尖锐，后端刻着猖兵纹样。钱师傅将牛角凑到嘴边，深吸一口气，猛地吹响。
“呜呜——”低沉而雄浑的号角声响起，穿透了房屋的墙壁，在山村的夜空中回荡。
一声、两声、三声，号角声越来越急促，越来越响亮，正是发兵的信号。
黑夜中，马蹄声与脚步声骤然加快，朝着远方疾驰而去，片刻后便消失无踪，只留下夜风吹过草木的簌簌声。
钱师傅放下牛角，走到案前，一把抓起那只红冠白羽的大公鸡。
公鸡似乎察觉到了什么，扑腾着翅膀想要挣扎，却被钱师傅死死按住。
他左手握住鸡颈，右手猛地发力，“咔嚓”一声，公鸡的脖子被瞬间拧断。鲜红的鸡血喷涌而出，只见鸡血全部喷洒在米饭以及五营令旗的上。
鸡血落地，瞬间渗入泥土，屋内的寒气愈发浓重，法坛上的香烛燃烧得更旺了。
黑暗中，仿佛能看到无数模糊的身影在鸡血的加持下变得愈发清晰，一个个凶神恶煞，气息凛冽，威力较之前更胜一筹。
钱师傅看着这一幕，脸上露出满意的笑容，缓缓收起法刀、铃剑，对着法坛再次躬身行礼，静候兵马凯旋。
钱师傅指尖捏着三炷新香，在烛火上绕了三圈，待火星舔舐上香头，青霭袅袅升起，便迅速将其插进五碗白米饭中。
这香是特制的“兵马香”，主料混了艾草灰、朱砂粉与柳木碎，燃得极快，不过片刻功夫，香头便烧下去大半，火星噼啪作响，香灰簌簌落在米粒上，得时时盯着更换，稍有迟缓便会断了与兵马的联络。
他刚换上新香，案几上的旧香就已燃至根部，化作一团灰烬，仿佛五猖兵马正借着香火之力极速奔行，连燃香都追不上其脚步。
此刻屋内的气场愈发凛冽，五营令旗依旧立在坛前。
潜聊一下五营兵马和五猖兵马的区别。这两类兵马看似都是阴兵体系，实则根骨、脾性、能耐截然不同，如同江湖中两股路子迥异的势力。
先说起源与流传之地，钱师傅召来的五猖兵马，本就是西南地界的“地头蛇”，湖南、四川、贵州一带的法坛上最是常见。
关于其来历，说法纷纭，有说乃是轩辕黄帝麾下战死的将士，怨气不散，被九天玄女封印于酆都铁朝山，成了听令行事的阴兵。
也有传言与明太祖朱元璋有关，当年征战四方，无数将士殒命，朱元璋为安抚其阴魂，便封其为“五猖神”，令其守护一方。
而五营兵马则是另一番渊源，在江西、闽南、两广等地更为盛行，最早能追溯到汉初，与古老的社祭文化一脉相承，六朝时便已形成完整的信仰体系，算是阴兵中的“老牌势力”。
若论所属派系与首领，差异更是鲜明。五猖兵马如同散落在江湖的悍勇之士，不拘一格，元皇、梅山、普庵、峨眉、排教等诸多法派都能调用，首领也各有不同，郭氏三郎、张赵二郎、翻坛倒洞的张五郎，或是领兵土地，皆能统御其众。
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