更神奇的事情发生了！当二十八宿玉盘被放置到位，石碑顶端垂直射下的光束，透过玉盘中央一个微小的水晶凸起（周鸣之前未曾留意），竟在石碑正面的铭文区域投射出一片极其复杂、由光点组成的动态星图！星图随着光束的细微移动（反映太阳在天空中的位置变化）而缓缓流转，其中几个关键星宿（如心宿二、参宿七）的位置被光点特别标亮！
“记录！”周鸣对伊察姆纳低喝，“记录此刻投射出的星图位置，以及对应的玛雅长纪历日期和太阳历日期！”
伊察姆纳早已准备好树皮书板和炭笔，如同最忠实的记录仪，飞速描绘下光点星图的位置，并标注上帕卡尔大祭司口述的精确历法时间（长纪历：9.14.13.0.0，太阳历：第10月（Sak）第5天）。
接下来数日，三人如同着魔般沉浸在密室中。每日正午，当光束垂直投射时，周鸣便记录下二十八宿玉盘投射的光点星图位置，并与当日的精确历法时间对应。帕卡尔动用了神庙最高权限，调阅了封存在星辰之屋最深处、记录着帕伦克数百年甚至更早时期关键星象（如冬至点、夏至点、特定恒星中天时刻等）与对应历法时间的树皮古籍。
数据，如同涓涓细流汇聚成河。周鸣在密室的石地上铺开了他的算筹。血玉的微光在昏暗的光线下显得格外温润。他不再仅仅使用玛雅数字，而是将玛雅数据与玉盘投射的星宿位置角（结合东方二十八宿距度体系）融合，在算筹构建的时空坐标系中进行比对。
核心任务：寻找岁差常数（每年春分点西移的角秒数，或每多少年移动1度）。
方法：对比不同年代（时间差Δt）观测记录的同一星宿（如心宿二）在相同历法日期（如冬至日正午）时的地平高度角（或赤经差）变化。
算筹在石地上排列、组合、推演。代表年份的长筹，代表角度变化的短筹，代表星宿位置的点筹…构成了一幅繁复而精密的思维图谱。
周鸣选取了两组关键数据：
1.帕伦克古籍记载：长纪历7.8.0.0.0（约公元前353年）时，冬至日正午，心宿二的地平高度角为α1。
2.今日观测（长纪历9.14.13.0.0，约公元615年）正午，冬至日（通过计算确认），心宿二的地平高度角为α2。
时间差Δt≈615-(-353)=968年！（玛雅长纪历起点对应公元前3114年，需转换）
观测到的地平高度角差Δα=α2-α1≈13.5度角分（周鸣通过玉盘投射和玛雅测角记录换算得出）。
岁差导致恒星位置变化！在968年间，心宿二的地平高度变化了13.5角分（约0.225度）。
那么，每年的岁差移动量ω=Δα/Δt≈0.225度/968年≈0.000232度/年。
换算成更直观的“每多少年移动1度”：1度/ω≈1/0.000232≈4310年。
这个数值（4310年移动1度）与周鸣记忆中的岁差常数（约71.6年移动1度）相差甚远！显然哪里出了问题！
周鸣眉头紧锁，盯着地上的算筹。误差太大了！是数据不准？观测方法有系统偏差？还是…岁差本身就不是匀速的？
他重新审视数据，尤其是时间跨度近千年的两组观测。一个大胆的猜想浮上心头：岁差速度可能并非恒定！它或许与时间本身存在某种非线性关系？
他再次梳理数据，并加入了第三组更古老的观测记录（来自石碑附近一幅壁画的注解，长纪历5.0.0.0.0，约公元前3374年，数据精度较低，但仍有参考价值）。
将时间差Δt（以某个基准年为起点，如第一次观测年T0）和观测到的累积岁差位移量δα列出：
|观测时间T(年)|Δt=T-T0(年)|累积岁差δα(度)|
|----------------|-----------------|-----------------|
|T0(基准年，约-353年)|0|0(设)|
|T1(约615年)|Δt1≈968|δα1≈0.225|
|T2(约-3374年)|Δt2≈-3374+353=-3021|δα2≈?(古籍记载星位差较大，估算为-0.7度)|
周鸣的目光死死盯着Δt和δα。他尝试假设δα与Δt成正比（匀速岁差），但算筹推演出的结果与第二组、第三组数据偏差巨大。他尝试δα与(Δt)^2的关系（匀加速？）…
突然，他的目光落在石碑上那玛雅洛书九宫格中央的“虚空之心”上！空心圆点…未知数…非线性…
一个灵感如同闪电劈入脑海！岁差位移量δα可能与(Δt)^2成正比！这意味着岁差速度本身是随时间线性增加的（加速度恒定）？这符合天体力学吗？周鸣暂时无法深究，但数学拟合的直觉强烈地指向这一点！
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