【用户“考古爱好者”】:“支持楼上!而且根据现有史料分析,永乐帝当时在经过某座他认为意义重大的山峰时,确实举行过祭天告地的封禅仪式,但那座山很可能并非真正的狼居胥山,而是另一座被视为当地象征的山峰。所以,他完成了‘封禅’的行为,但对象搞错了。”
【用户“务实主义者”】:“其实封没封狼居胥根本不重要!重要的是他做到了和霍骠骑一样的事——深入漠北,扫荡王庭,让敌人闻风丧胆!这就足够了!何必纠结于一个古地名?”
这些弹幕内容,让原本热血沸腾的徐达、蓝玉等人都愣了片刻,随即露出恍然和些许遗憾的神色。原来其中还有这般曲折。
此时,文官队列中的韩国公李善长抚须沉吟片刻,缓缓开口,他的声音不高,却清晰地传遍寂静的殿堂,做出了一个极具分量的总结:
“原来如此…《史记》载,狼居胥山乃匈奴圣地。而如今之北元,其王族是蒙元余孽,其主体部族多源于东胡、室韦一系,与古匈奴并非同源同种。陛下大军征讨的是北元瓦剌,不知晓或不以匈奴祖山为封禅目标,也在情理之中,非战之过。”
他顿了顿,目光复杂地看了一眼站着的朱棣,继续说道:“然,单凭此一战之功绩,深入险远,犁庭扫穴,斩获甚众,使北边暂得安宁…燕王殿下未来之一切…过往种种,皆可不必再提了。无论其封禅之山是否为古之狼居胥,其功业已足以比肩古人。他的确…配得上‘太宗’、乃至‘成祖’之庙号。”
李善长这番话,几乎是从文臣领袖的角度,为朱棣未来的功业和地位进行了“正名”和“定性”。他巧妙地将地理误差归于历史变迁,而将重点完全放在了军事功绩本身的价值上。
朱元璋听着李善长的话,目光深邃地看着天幕上那个意气风发的儿子,第一次没有出言反驳或斥责,保持了沉默。这沉默,在某种程度上,即是一种默许。
朱棣站在原地,心中百感交集,有自豪,有委屈,更有一种难以言喻的复杂情绪在翻涌。
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