“这……这便是后世的战争？！”徐达这位沙场宿将，声音都带着一丝颤抖，他无法理解那种无需引线、瞬间击发的火器，更无法想象如此密集的火力覆盖，“若我大明边军面对此等利器，恐怕……”
画面中，一座中国风格的城寨在日军“三光”政策下化作人间炼狱，百姓哭嚎，房屋焚毁，这残酷的景象让奉天殿前一片死寂。即便是经历过元末乱世惨状的朱元璋，也感到一股寒意从脊背升起。战争的形态，在六百年后，已经变得如此陌生而恐怖。
紧接着，电视剧的标题出现在天幕上——《我们的河山》。画面跟随着一位名叫庄埼风的文弱书生（后来才知道是党员）深入沂蒙山区，镜头细腻地展现了他是如何一点一滴地发动群众，组织起基层武装。
洪武君臣们看到了前所未有的一幕：不再是官府的号令，也不是军队的强征，那个叫庄埼风的年轻人，用他们半懂不懂的言语（如“减租减息”、“组织农救会”、“自卫队”），将散漫的农民、甚至妇女们都凝聚起来。他们没有统一的官军服饰，武器简陋，但眼神中却有一种让朱元璋都感到心惊的坚定和力量。
“兵民是胜利之本”、“江山就是人民，人民就是江山”……这些通过角色之口说出的台词，如同重锤敲击在朱元璋的心头。他依靠淮西子弟起家，深知民心可用，但他从未如此直观地看到，“人民”可以被组织到这种程度，成为一种源源不断、无法摧毁的战争潜力。电视剧里，日寇越是凶残，根据地军民的反抗就越是顽强，那种“党群同心、军民情深、水乳交融、生死与共”的景象，让他陷入了深深的思索。
《我们的河山》秉承的“历史真实、战争真实、生活真实”原则，通过超高清影像技术，将无数细节赤裸裸地展现在洪武时空的观众面前：
战术与智慧：他们看到庄埼风等人并非一味蛮干，而是运用各种“局中局”智斗，战术灵活多变，以弱胜强。
全民抗战：他们看到“全村上阵杀日寇”的村寨保卫战，看到普通农民锁柱、家丁吕仁吕义、贫苦农民王满囤等小人物都拿起武器，成为“人民战争”的鲜活注脚。
女性力量：更让他们传统观念受到冲击的是，剧中不仅有进步女学生刘竹梅、王彧投身革命，还有普通农村妇女在后勤支援、甚至直接参与战斗中发挥着重要作用。这与大明深锁闺阁的女性形象截然不同。
每一个画面，都在冲击和重塑着洪武时代人们对战争、对社会组织形态的认知。
电视剧一集播完，片尾曲响起，奉天殿前却久久无人说话。
朱元璋缓缓坐回龙椅，手指用力按着太阳穴，试图消化这巨大的信息冲击。他看到了后世战争的惨烈，也看到了其中蕴含的、一种他尚且无法完全理解的强大组织力量。那种力量，似乎根植于最普通的百姓之中，一旦被唤醒和有效组织，便能爆发出改天换地的能量。
“日军……倭寇之后裔，竟敢如此猖獗于神州？”他敏锐地捕捉到了敌人是谁，一股怒火在胸中燃烧。但同时，他也看到了后世中国战胜强敌的信念与方法。
“依靠人民……深入群众……”他咀嚼着这些词语，目光扫过殿下的文武百官。他的大明，能否也拥有这样的凝聚力？他的治理方式，与电视剧中展现的那种将力量扎根于乡土、渗透于民间的模式，孰优孰劣？
一个前所未有的念头悄然浮现：后世能够研发出飞天铁鸟、日行千里的铁龙，或许不仅仅是因为技艺高超，更是因为他们找到了一种能最大限度激发亿万人力量的方法？这种方法，就隐藏在这《我们的河山》之中？
天幕上，电视剧已经结束，或许接下来是广告，或许是其他节目。但朱元璋和所有洪武朝臣的心神，却仍被困在那片六百年后的抗日烽火里。他们为同胞遭受的苦难而愤怒，为异族入侵的暴行而震惊，也为那种全民一心、不屈不挠的抗争精神而深感震撼。
朱及第无意中留下的这扇窗，让他们窥见的不仅是未来的技术，更是一种可能的社会形态与力量源泉。这份认知，如同一颗投入历史长河的巨石，其激起的涟漪，将远远超出任何人的想象。
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