祭祀当日，玄宗身着十二章纹祭服，在礼官的引导下缓步登坛。上香、献爵、读祝文，每一个动作都从容不迫；百官按品级排列于坛下，叩拜时整齐划一，连衣袂摩擦的声音都如出一辙。站在坛下的新罗留学生金允文看得入神，在笔记中写道：“大唐祭天，不似我邦只求神佑，更在彰显‘敬天保民’之责。礼仪之庄严，非因排场，而因其中的敬畏与担当。”
为让礼仪深入人心，李瑁还下令编纂《大唐宫廷礼仪图解》，用图文并茂的方式详解各项仪轨。书中专设“失礼补救”篇，写明若不慎失仪该如何应对——比如朝会时不慎摔倒，不可慌张逃窜，应从容站起，躬身致歉后归位；国宴时打翻酒杯，需由内侍上前清理，本人则保持镇定，不可失态。
“殿下说，礼仪是活的规矩，要让人学得会、用得上。”负责刻印此书的秘书监官员说，“我们特意选了最通俗的语言，配了三百余幅插图，连不识字的宫女都能看懂。现在宫里的小太监给贵妃请安，都知道要先请叩三下门，得到应允再进门，这都是书的功劳。”
礼仪的规范，悄然化解了许多宫廷矛盾。以往皇子公主向皇后请安，常因先后顺序争执；如今按“长幼有序”定了时辰，谁先谁后一目了然，再无纠纷。以前各部门官员因“谁先奏事”在朝会争执，现在按“紧急程度”排定顺序，军务、赈灾等急事优先，琐事靠后，效率大增。
就连宫宴上的座次，也按“亲疏、尊卑、宾主”三重标准重新划定：宗室亲王与外使主宾坐主桌，大臣按品级分坐两侧，家属与随员则在偏厅设席，既显主次，又让每个人都觉得合情合理。“以前参加宫宴，总有人因座次不如意闹脾气，现在按规矩来，谁也挑不出错。”一位老臣的夫人说，“连孩子们都知道，见了太子要行半礼，见了外使要问好，这才是大家气象。”
这年除夕，按新仪轨举办的宫廷守岁宴上，玄宗看着殿内井然有序的场景：百官按部就班站立，外使与宗室和睦交谈，乐舞按序上演，连内侍上菜都脚步轻缓、不扰宾客。他举杯对李瑁笑道：“瑁儿，你修订的礼仪，朕看比连弩车还有用。连弩车能安外，礼仪能安内，内外皆安，方是真正的盛世。”
李瑁躬身回礼：“陛下所言极是。礼仪如水，看似柔和，却能浸润人心。臣只是让这水流得更顺些，让身处其中的人，都能感受到秩序带来的安宁。”
夜色渐深，守岁宴的乐声与欢笑在宫殿中回荡。礼官院的灯火仍亮着，学士们在完善新修订的《婚礼仪轨》——那是为 新罗国的新罗公主与大唐亲王的婚事准备的，将融合两国礼仪的精华。宫道上，巡逻的侍卫步伐整齐，每一步都踏在规定的“矩尺”标记上；偏殿里，外使的翻译正对照《礼仪图解》，学习明日拜见皇后的礼节。
这些细微的声响与景象，共同编织成大唐宫廷的礼仪之网。它不似铠甲那般冰冷，却有着守护安宁的力量；不似盟约那般郑重，却有着联结人心的温情。李瑁知道，礼仪的传承，从来不是刻板的模仿，而是让每一个动作、每一句称谓，都承载着尊重与体面。
当这张礼仪之网与外交联盟的经纬相互交织，当宫廷的从容与军队的锋芒彼此映衬，大唐的盛世，便有了最坚实的骨架与最温润的血肉，在历史的长河中，愈发从容而璀璨。
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