青林愣住了。这办法看着简单，却藏着门道——双重备份，互相监督。这不就是现代财务制度里的“复式记账”雏形吗？
接下来的几天，青林跟着舜到处转，才算真正开了眼界。
舜住的地方就是个普通的半地穴式房子，泥土糊的墙，茅草顶，屋里除了一张石床，就是几个装粮食的陶罐。青林原以为首领总得有点特殊待遇，没想到舜每天天不亮就起来，要么去田里看庄稼，要么去各个工坊巡查，晚上就着松明火把核对那些刻着符号的木板和陶片，常常忙到后半夜。
有天去北边的部落收贡粮，负责收粮的是个叫商均的年轻人，是舜的侄子。过磅的时候，青林发现商均手里的木杆秤有点不对劲——秤砣比标准的轻了些。
等收完粮，舜把商均叫到一边，拿起秤砣问：“这秤砣是你换的？”
商均脸一白：“叔，我……我就是想让他们多缴点，咱们部落的粮仓能满些。”
“粮仓要满，得靠大家多打粮食，不是靠秤砣。”舜把秤砣放在地上，指着旁边的石头堆，“这些石头都是定好分量的，一斤就是一斤，一两就是一两。你把秤砣改轻了，看着是多收了，可人家心里不服气，下次谁还愿意好好缴粮？”
他让商均把多收的粮食退回去，又当着所有部落首领的面，把那杆秤折了，换了个新的。“以后所有的秤砣、量器，都由部落共同保管，谁用谁登记，用完立刻还回来。”舜说，“要是再发现有人改这些东西，不管是谁，都按规矩办。”
青林看着那堆用来校准的石头，忽然明白过来。舜不是靠什么法术或者威望治理部落，他是在建立一套规矩——看得见、摸得着，谁都不能例外的规矩。
这天晚上，舜正在核对陶片，忽然皱起了眉头。青林凑过去，看见他手里的两块陶片，一块上面刻着“粟五十”，另一块却刻着“粟四十”。
“这是怎么回事？”青林问。
“负责收粟的是后稷部落，”舜拿起两块陶片，“他们自己记的是五十，我这儿备份的是四十。差了十担。”
第二天一早，舜带着青林去了后稷部落。部落首领是个干瘦的老头，见了舜，眼神有点躲闪。
“你部落这个月缴的粟，怎么账上对不上？”舜把陶片放在他面前。
老头搓着手，支支吾吾地说：“可能……可能是记错了？收的时候忙，说不定数错了。”
“那我们就再数一遍。”舜没多说，让人打开后稷部落的粮仓。
粮仓里堆着不少粟米，用陶罐分装着。舜让人把陶罐一个个搬出来，用标准石秤重新称。称到最后，果然多出了十担。
“这些是怎么回事？”舜指着多出的粟米。
老头的脸像被晒蔫的叶子，耷拉下来：“是……是我留下的。我想着部落里冬天可能不够吃，就……就多留了点。”
“部落的粮仓有储备粮，就是为了防备冬天不够吃。”舜的声音沉了些，“你私自多留，其他部落缴足了粮，到时候你的部落有粮，别人没粮，这公平吗？”
老头低着头，半天说不出话。最后，舜让他把多留的粟米送到公共粮仓，又在部落的木板上刻下了这件事，旁边注了句：“后稷首领私留十担粟，已追缴，罚看管粮仓一个月。”
“罚他看管粮仓，不是让他吃苦。”回去的路上，舜对青林说，“是让他看着那些粮食，想想每个部落缴粮时流的汗。知道疼了，下次才不会再犯。”
青林忽然想起现代社会的反腐制度，有监督，有惩罚，还有教育。没想到几千年前的舜，早就把这些门道摸透了。
更让青林惊讶的是舜的“举报”制度。
有天早上，青林发现村口的大树上挂了个陶缸，不少人往里面扔陶片。他好奇地问旁边的人，才知道那是“谏缸”，谁要是发现有人多拿多占，或者办事不公，就可以把事情刻在陶片上，扔进缸里。每天傍晚，舜会亲自把陶片取出来，一个个看。
“这办法管用吗？”青林问一个正在扔陶片的农妇。
“咋不管用？”农妇拍了拍手，“前阵子我家男人被派去修水渠，本该给的口粮被工头扣了一半，我把这事刻在陶片上扔进去，第二天舜大人就带着人来了，不仅把口粮要回来了，还换了个新工头。”
青林看着那个不起眼的陶缸，忽然觉得它比任何精美的礼器都有力量。它让每个普通人都有了说话的地方，让那些藏在暗处的小动作，再也藏不住。
日子长了，青林渐渐摸清了舜的“反腐”门道。说复杂也复杂，说简单也简单，无非就是三条：一是把账记明白，木板陶片双重备份，谁也别想耍赖；二是把规矩立清楚，秤砣量器都定死，谁也不能搞特殊；三是让大家都能说话，不管是谁，只要占了公家便宜，就有人能指出来。
这些办法看着土，却实实在在地起了作用。青林发现，他待的这几个月里，部落里偷偷摸摸拿东西的人越来越少，干活偷懒耍滑的也少了，就连吵架拌嘴都少了——因为大家知道，有舜定下的规矩在，有那些刻着符号的木板和陶片在，谁也别想占便宜，谁也别想欺负人。
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