皇上和刘休仁一向关系深厚，虽然杀了他，常常对人说：“我和建安王年龄相近，小时候就很亲近。景和、泰始年间，他的功勋实在重大；事情的算计交相迫近，不得不除掉他，痛惜思念到了极点，不能控制自己。”接着泪流不止。
当初，皇上在藩国时和褚渊因风度素养相互友好；到即位后，非常信任依靠他。皇上卧病，褚渊担任吴郡太守，紧急征召他。到达后，入宫见面，皇上流泪说：“我近来病危，所以召你，想让你穿黄衤罗。”黄衤罗，是乳母的服装。皇上和褚渊谋划诛杀建安王刘休仁，褚渊认为不可以，皇上愤怒地说：“你这个痴人！不值得和你谋划事情！”褚渊害怕而听从了命令。又任命褚渊为吏部尚书。庚午日，任命尚书右仆射袁粲为尚书令，褚渊为左仆射。
皇上厌恶太子屯骑校尉寿寂之勇猛健壮；恰逢有关部门上奏寿寂之擅自杀死巡逻将领，把他迁徙到越州，在途中杀了他。
丙戌日，追废晋平王刘休佑为平民。
巴陵王刘休若到京口，听说建安王死了，更加恐惧。皇上因为刘休若温和宽厚，能协调团结人心，担心将来他夺取幼主的皇位，想派遣使者杀他，又担心他不接受诏令；想征召他入朝，又担心他猜疑惊骇。六月丁酉日，任命江州刺史桂阳王刘休范为南徐州刺史，任命刘休若为江州刺史。亲手写诏书情意恳切，召刘休若让他参加七月七日的宴会。
丁未日，北魏君主前往河西。
秋季，七月，巴陵哀王刘休若到建康；乙丑日，在府第被赐死，追赠侍中、司空。又任命桂阳王刘休范为江州刺史。当时皇上的弟弟们都死光了，只有刘休范因为才能平庸低劣，不被皇上猜忌，所以得以保全。
沈约评论说：“圣人确立法规留下制度，之所以必定称引先王，大概是因为遗留的训诫和余留的风尚，足以流传到后世。太祖治理国家的大义虽然宏大，但使家族兴盛的办法不足。彭城王不借鉴古代，只看到兄弟的情义，不懂得君臣的礼节，希望用家族的感情在国家的治理中施行，君主猜忌却还触犯，恩情淡薄却不醒悟，以致因为被呵责教训这样的小事，最终酿成灭亲的大祸。开了头树立了嫌隙，留给后人。太宗趁着已有的嫌隙之情，依据已实行的典章，剪除宗室的重要支脉，不能顾虑。不久后根本没有庇护，幼主孤立无援，国家政权因为势力弱小而转移，天命随着众人的推崇而改变，这大概是踏霜而行逐渐形成，坚冰自然到来，原因是很久远的了！
裴子野评论说：“咬虎的野兽，知道爱护自己的儿子；捕捉狐狸的鸟，不保护别的巢穴。太宗保护收养非亲生子，却剿杀同胞兄弟，既迷惑于兄弟的天然亲属关系，又不懂得父子的自然之情。宋朝的德运终结，不是上天废弃它。那些危亡的君主，没有不先抛弃本家支脉，宠爱非嫡亲的子孙；对宠信的亲信推心置腹，憎恨父亲兄弟。前面的车子倾覆，后来的车子并驾齐驱。假使叔仲拥有国家，尚且不会先祭天；而别人进入宫廷，将会使七庙断绝祭祀；竟然没有人关怀，甘心被铲除。晋武帝违背文明皇后的托付，而颠覆中州的是贾后；太祖背弃初宁陵的誓言，而登上合殿的是元凶。祸福没有门径，哪里用得着预先选择！兄弟友好，不也很安定吗！
丙寅日，北魏君主抵达阴山。
当初，吴喜讨伐会稽时，对皇上说：“抓到寻阳王刘子房和各路贼寇首领，都要在东方就地诛杀。”但后来却活捉刘子房并押送京城，还释放了顾琛等人。皇上因他刚立大功，没有追究，但心中怀恨。等到吴喜攻克荆州后，进行抢掠，赃款数以万计。寿寂之死后，吴喜担任淮陵太守，督管豫州各项军事，听到消息后内心恐惧，上奏请求担任中散大夫，皇上对此更加疑虑惊骇。有人诬陷萧道成在淮阴对北魏有二心，皇上封了一壶酒，让吴喜亲自送去赐给萧道成。萧道成害怕，想逃走，吴喜把实情告诉了他，还先替他喝了酒，萧道成随即也喝了。吴喜回朝后，为萧道成担保。有人暗中把这事上奏给皇上，皇上认为吴喜诡计多端，向来得人心，担心他不能侍奉幼主，于是召吴喜进入内殿，和他交谈说笑，显得非常亲密。吴喜出宫后，皇上赐给他名贵的食物。不久后就赐他死，但还是下诏赐给丧葬财物。
皇上又给刘勔等人下诏说：“吴喜狡猾多端，随意收买人心。从前大明年间，黟、歙两县有几千名亡命之徒，攻打县城，杀死官员，刘子尚派遣三千精锐士兵讨伐，两次前去都失利了。孝武帝派吴喜带领几十人到县里，劝说引诱那群贼寇，贼寇随即归降。他用诡诈的手段迷惑人心，才能做到这样。到泰始初年向东讨伐时，他只有三百人，径直进入三吴地区，总共经历两次激战，就从破冈以东到海边的十个郡，无不被肃清。百姓听说吴河东（吴喜）来了，就望风而退；如果不是长期收买三吴地区的人心，怎么能让他们如此顺服！探究吴喜的心思行径，难道能侍奉循规蹈矩的君主，面对国家可能出现的可乘之机吗！就像服药，当人身体虚弱寒冷时，依靠散石来保全身体，等到热势发作，就要去除积滞来止息病患，这不是忘记他的功劳，而是形势不得已啊。”
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