怪兽的频繁袭击，以及政府看似有力但实际效果不佳的应对，让坚果国民间陷入了分裂。
一部分人，尤其是中产阶级和精英阶层，更加依赖政府和军队，呼吁给予军方更大权限，甚至支持“主宰”这类激进计划，认为只有绝对的力量才能保障安全。他们在社交媒体上发起“支持我们的军队”（Support Our Troops）运动，批评任何对政府应对措施的质疑是“不爱国”。
另一部分人，则对政府和大财团彻底失去信任。他们认为政府和军方在隐瞒真相，甚至可能与这些怪物有关。在铁盾城、洛圣都等大城市，出现了名为“自救阵线”的民间组织。他们自行学习急救知识，囤积物资，建立社区联防网络，甚至有些激进成员通过各种渠道搞到武器，准备在政府失效时自我保护。
一位名叫马克的前海军陆战队队员，在布鲁克林区组织了一个“社区守望”小组。他站在屋顶，用望远镜观察着城市的夜景，对身边的邻居们说：“别指望那些高高在上的官僚和将军们能救我们。他们只关心自己的权力和利益。看看‘天幕’？花了那么多钱，结果呢？我们得靠自己。”
而在网络的角落，一些阴谋论者则将“光之巨人”视为龙国进行“基因武器”试验的证据，或者是某种“外星神族”干预地球事务的开端，呼吁坚果国政府采取更强硬的态度，甚至不惜先发制人。
坚果国，这个崇尚自由与力量的国度，在危机面前，其社会内部的裂痕正在不断加深。科技与军事的力量能否应对这场超越理解的危机？民间的“自救”力量又将走向何方？一切都充满了不确定性。
白象共和国，圣河恒河沿岸，古城瓦拉纳西。
这里本是印度教信徒心目中的圣地，每日都有无数虔诚的信徒在河中进行洗礼，祈求涤清罪孽。然而，一场突如其来的灾难，将神圣变成了噩梦。
一个代号“恒河之泣”的暗寂兽，在黎明前最黑暗的时刻，于瓦拉纳西最着名的“达萨斯瓦梅朵河坛”附近实体化。它并非强大的战斗型个体，其形态如同一条巨大、半透明的、流淌着污浊水流的哀伤水母，周身萦绕着低沉呜咽的声音。它没有攻击建筑物或人群，而是将其存在的核心与整段恒河水脉短暂连接，将其积累千年的污染毒素、病菌以及沿岸工业化产生的重金属废料，以一种异常的方式“活化”并集中释放。
刹那间，原本就污染严重的恒河河水变成了粘稠、散发着刺鼻恶臭的墨绿色，河面上漂浮起大量翻白肚皮的死鱼，靠近河岸的区域弥漫开一股令人头晕目眩的毒雾。
最早进行晨浴的信徒们首当其冲，皮肤接触到河水后迅速出现溃烂和水泡，吸入毒雾的人则开始剧烈咳嗽、呕吐甚至昏迷。恐慌如同瘟疫般蔓延，古老的河坛上，人们惊恐地奔跑、哭喊，践踏事件不可避免地发生。
白象共和国政府反应迟缓，地方医疗系统瞬间被击穿。军队和紧急救灾部门花了数小时才建立起隔离带，但如何净化被污染的河段成了几乎无解的难题。“恒河之泣”在完成它的“污染仪式”后，便自行消散，仿佛从未出现，只留下满目疮痍和持续蔓延的公共卫生灾难。
官方死亡数字不断攀升，最终停在四位数，但实际数字可能远超于此。对印度教信徒精神的打击更是无法估量，圣河被“玷污”，信仰的支柱受到了前所未有的撼动。然而，在灾难中，也能看到坚韧的一面：本地的医生和志愿者不顾危险，自发组织起来救助伤员；一些苦行僧和宗教领袖在废墟上举行仪式，试图安抚受创的民众心灵，呼吁保持冷静和互助。一位老僧人在接受采访时，泪流满面地说道：“这不是神的惩罚，这是人类自身恶业的显现。我们必须忏悔，必须改变。”
桑巴王国，亚马逊雨林边缘，马瑙斯市。
作为深入雨林的门户，马瑙斯市既享受着雨林带来的资源和独特文化，也承受着雨林被不断蚕食的生态伤痛。一个代号“哀悼藤蔓”的暗寂兽，在雨林深处一片刚遭受非法砍伐的空地上诞生。它由无数扭曲、枯槁的藤蔓和树根纠缠而成，形态如同一个巨大的、跪地哭泣的树人，移动缓慢，但所过之处，土地会迅速沙化，生命力被抽干。
“哀悼藤蔓”并未直接攻击城市，而是沿着雨林边缘缓慢移动，仿佛在巡视它逝去的家园。它所散发出的强烈悲伤和绝望情绪，如同无形的波纹，影响着范围内的所有生物。动物变得焦躁不安，植物以肉眼可见的速度枯萎。更可怕的是，它似乎能吸收人类对雨林破坏产生的愧疚和无力感，并将其放大。
马瑙斯市的居民们，尤其是那些依赖雨林生存的原住民和环保人士，陷入了深深的精神压抑和莫名的哀伤之中，自杀率和暴力事件短时间内显着上升。政府派出军队进入雨林，试图定位并摧毁这个移动的“悲伤之源”，但茂密的雨林和“哀悼藤蔓”散发的精神干扰让行动异常困难。
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