他沉吟片刻，从笔筒里抽出一支样式古朴的狼毫小楷笔，铺开一张素白的宣纸。墨是上好的松烟墨，在砚池中化开，散发出淡淡的墨香。他没有写宏大的战略方针，而是凝神静气，手腕沉稳地落下五个苍劲有力的字：
阿育王石柱。
墨迹在宣纸上晕染开，力透纸背。
“阿育王，” 李玄策放下笔，指尖轻轻拂过纸面上未干的墨迹，声音里带着一种对历史的温情回望，“这位伟大的君王，一生功业始于铁血征服，却终于放下屠刀，皈依佛法。他竖立石柱，刻下法敕，非为炫耀武力，而是布告天下，宣扬仁恕、非暴与众生平等之道。” 他抬起头，目光如炬，扫过在场的每一个人，“这些石柱，这些铭文，是他们民族的瑰宝，是他们历史深处最值得骄傲的和平基因！不是我们强加给他们的，而是深埋在他们自己血脉与土地中的精神遗产。”
他拿起那张宣纸，展示着那五个字：“我们要做的，不是去‘输出’，而是去‘唤醒’，去‘联结’。让这些承载着和平教义的历史符号，穿透现实政治喧嚣的尘埃，重新照亮他们民众心中的善念，也照亮我们之间被暂时遮蔽的沟通桥梁。人心深处对安宁的渴望，对古老智慧的认同，就是最强大的力量。佛光普照之处，暗礁终将显露其虚妄的本质，戾气自会渐渐消散，化为可渡的祥云。”
他的话语，如同投入心湖的石子，激荡起一圈圈涟漪。丹增措姆眼中光芒闪动，捻动佛珠的手指停顿了一下，低低诵念了一句藏语经文，满是赞叹与认同。秦振刚紧蹙的眉头并未完全舒展，但眼中锐利的锋芒沉淀下去，代之以深沉的思索。陈明宇则飞快地在平板电脑上记录着什么，镜片后的眼神亮了起来。
李玄策随即转向负责国际文化与宗教交流事务的官员：“立刻着手，以民间学术团体和佛教协会为主导，联络对方国内真正有威望、主张和平对话的佛教领袖和高僧大德。重点推动几个项目：其一，联合申请将几处标志性的佛教遗迹和重要的阿育王石柱点纳入跨国文化遗产保护项目，共同出资、共同维护，将‘保护人类共同遗产’的旗帜高高举起。其二，启动一个大型的‘贝叶经与石柱法敕’数字化共享工程，将双方珍藏的古老佛教经典、石刻法敕进行高精度扫描、互译、建立共享数据库，面向全球学者开放。其三，筹备一个高规格但形式务实的‘东方智慧与现代和平’国际论坛，地点可选在双方都认可的第三方国度，邀请世界范围内的宗教学者、哲学家、伦理学家共聚一堂，探讨古老教义对化解当代冲突的启示。”
他条理清晰，每一个“点”都落在了对方难以公开拒绝的“文化传承”与“学术研究”的基石上。
“同时，” 李玄策的目光投向秦振刚和负责边境事务的官员，语气转为务实，“秦大校，边境一线，以我们为主导，在双方有共同民生需求的区域，比如那些争议点附近、对方村落严重缺医少药的河谷地带，立刻规划建设两个示范性的跨境医疗站。设备、药品我们出大头，甚至可以定期派我们的医疗队过去，但名义上，邀请对方地方官员和社区代表共同参与管理。另外，靠近我们这边、对方一侧经常发生小型山体滑坡阻断道路的地方，规划一个微型的水土保持和小水电项目，解决照明和灌溉问题。项目名称……” 他略一沉吟，“就叫‘光明与清泉行动’，实实在在给边民带去光，带去水，带去生活的希望。记住，旗帜上只写‘睦邻友好’，‘改善民生’。”
秦振刚这次用力地点了点头：“明白！化剑为犁，以惠促和。我马上组织实地勘察，选点立项。”
李玄策最后总结，声音低沉而蕴含力量：“对于对方高层的某些强硬姿态，以及国际上某些势力别有用心的挑唆，我们要有定力。不接无谓的骂战，不搞对等的军事冒险。要像水一样，”“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。”他引用了《道德经》的话，“以柔克刚，以静制动，以惠化怨。邻居是搬不走的，我们需要的不是一时输赢，而是长久的和平共处之道。不惹事，不怕事，更要学会‘化事于无形’。这‘佛光计划’，便是我们‘化’字诀的第一步。让阿育王石柱上沉寂千年的和平箴言，再次发出振聋发聩的声音，去抚平那些被煽动起来的伤痕。”
会议结束时，窗外的天色已近黄昏。夕阳的余晖穿过高大的窗棂，斜斜地投射进来，恰好笼罩在桌面那张写着“阿育王石柱”的宣纸上。未干的墨迹在金色的光线下，仿佛被注入了生命，幽幽地反射着内敛而坚韧的光泽，如同历史深处透来的一盏明灯，静静等待着去照亮那些被现实迷雾笼罩的崎岖前路。
檀香的气息似乎更沉静了，与墨香、纸香交融在一起。李玄策独自在会议室多坐了一会儿，手指再次抚过宣纸上那五个字，温热的指尖下，是历史的冰冷刻痕，也是策略的滚烫心跳。暮色四合，远处隐约传来悠扬的钟声，不知是来自哪座古刹。那钟声穿透冬日黄昏的寂静，带着一种穿透时空的悲悯，轻轻叩击在心上。
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