秦始皇二十四年（戊寅年，公元前223年）?
王翦、蒙武（蒙恬之父）俘虏了楚王熊负刍，在楚国故地设置楚郡。
秦始皇二十五年（己卯年，公元前222年）?
秦国大规模发兵，派王贲进攻辽东（今辽宁一带），俘虏了燕王姬喜。
司马光评论（臣光曰）：? 燕太子丹不能忍受一时的愤怒，去冒犯如虎狼般凶残的秦国，（轻虑浅谋）挑起怨恨，加速灾祸降临，导致燕国先祖召公的宗庙祭祀突然断绝（不祀忽诸），他的罪过哪有比这更大的呢！可是议论的人有的还认为他是贤才，这难道不是大错特错吗！
治理国家的人，应该根据才能任命官员，遵循礼制建立政事，以仁爱之心关怀百姓，用诚信态度结交邻国。这样，官职能得到合适的人选，政事能合乎法度，百姓感念他的恩德，邻国亲近他的道义。如果做到这样，那么国家就会像磐石一样安稳，像熊熊烈火一样旺盛。（炽如焱火）触犯它的会被撞碎，冒犯它的会被烧焦，即使有强横凶暴的国家，又有什么可怕的呢！太子丹放弃这些正道不干，反而凭着拥有万辆兵车的大国，发泄个人一时的愤怒，采用盗贼般的阴谋诡计，结果功业毁坏，自身被杀，国家覆亡变成废墟，难道不悲哀吗！
那种跪着前行（膝行）、匍匐在地（蒲伏），不是真正的恭敬；反复承诺（复言）、一再许诺（重诺），不是真正的诚信；挥霍金银（糜金）、散发玉石（散玉），不是真正的恩惠；断头自杀（刎首）、剖腹明志（决腹），不是真正的勇敢。总而言之，他谋划不深远而行动不合道义，大概属于楚国白公胜（春秋时楚国作乱者）那一类人吧！
荆轲为报答太子丹豢养的私情，不顾及自己七大族人的安危，想用一尺八寸的匕首来使燕国强大、削弱秦国，不也太愚蠢了吗！所以扬雄（西汉思想家）评论此事，认为要离（春秋刺客）是蜘蛛螫虫一类的渺小人物（蛛蝥之靡），聂政（战国刺客）是壮士中的渺小人物（壮士之靡），荆轲是刺客中的渺小人物（刺客之靡），都不能称之为义。扬雄又说：“荆轲，是君子眼中的盗贼吧！”（君子盗诸）说得好啊！
王贲率军进攻代地，俘虏了代王赵嘉。
王翦完全平定了原楚国统治的江南地区（长江以南），迫使百越（南方各部族）的君长投降，秦国设置了会稽郡（今江苏南部、浙江北部）。
五月，秦国下令天下举行盛大的宴会庆祝（大酺）。
齐国灭亡的背景：? 当初，齐国的君王后（齐王建之母）贤惠，侍奉秦国非常谨慎谨慎（事秦谨），与诸侯交往讲求信用（与诸侯信）；齐国又地处东方海滨（东边海上）。秦国日夜不停地攻打韩、赵、魏、燕、楚五国，这五国各自忙于自救，因此齐王田建在位四十多年没有遭受战祸（不受兵）。等到君王后病危时，告诫齐王建说：“群臣中可以重用的人有某某。”齐王建说：“请让我写下来。”君王后说：“好。”齐王建取来笔和木简准备记录，君王后却说：“我已经忘记了。”（暗示齐王建应自己识人）君王后死后，后胜做了齐国的相国，他大量接受秦国间谍的贿赂（多受秦间金）。齐国的宾客使者到秦国去，秦国又送给很多金钱。这些宾客使者回国后都充当秦国的反间，劝说齐王朝拜秦国，不整治攻防战备（不修攻战之备），也不帮助五国抵抗秦国（不助五国攻秦），秦国因此得以逐一灭亡五国。
齐王建准备动身到咸阳去朝拜秦王。临淄城雍门（西门）的守门官（司马）拦住他说：“大家拥立国君，是为了国家（社稷）呢，还是为了国君本人（王）呢？”齐王建说：“是为了国家。”司马说：“既然是为了国家才立国君，那么国君您为什么要离开国家到秦国去呢？”齐王建于是掉转车头返回王宫。
即墨（今山东平度）的大夫听说这件事，就去见齐王说：“齐国领土方圆四千里，拥有精兵数百万。那些三晋（韩赵魏）逃亡在外的官员，不愿为秦国效力，聚集在阿城（今山东东阿）、鄄城（今山东鄄城北）之间的有几百人；大王您把他们召集起来，交给他们百万人的军队，让他们去收复三晋的故土，那么临晋关（今陕西大荔东）就可以被我们攻入了。楚国逃亡在外的官员，不愿为秦国效力，聚集在齐国南部边境城邑的也有几百人；大王您把他们召集起来，交给他们百万人的军队，让他们去收复楚国的故地，那么武关（今陕西丹凤东）就可以被我们攻入了。这样，齐国的威望可以重振，秦国也可以灭亡，岂止是保住我们的国家而已啊！”齐王建不采纳他的意见。
秦始皇二十六年（庚辰年，公元前221年）?
王贲率军从燕国故地南下攻打齐国，突然攻入齐国都城临淄（今山东淄博），民众没有敢抵抗的。秦国派人诱降齐王田建，许诺封给他五百里的土地。齐王建于是投降，秦国把他迁到共地（今河南辉县），安置在松树与柏树之间，最终饥寒交迫而死（饿而死）。齐国人怨恨齐王建不早点与诸侯合纵抗秦，听信奸臣和宾客（客）的谗言以致亡国，编了一首歌谣唱道：“松树啊！柏树啊！把王建迁到共地的是那些宾客吗！”怨恨齐王建任用宾客不加审察（疾建用客之不详也）。
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