乙亥日（十二日）： 有陨石坠落在陈留郡。
朝廷下诏任命北地郡人梁慬为西域副校尉。 梁慬走到河西时，正赶上西域各国反叛，在疏勒围攻都护任尚。任尚上书朝廷求救，朝廷下诏命梁慬率领河西四郡（敦煌、酒泉、张掖、武威）的羌人、胡人骑兵五千人急速前往救援。梁慬尚未到达，任尚已经解围。朝廷下诏征召任尚回京，任命骑都尉段禧为都护，西域长史赵博为骑都尉。段禧、赵博据守它乾城。该城很小，梁慬认为难以固守，于是用计说服龟兹王白霸，要求允许汉军进入龟兹城，与他共同守城。白霸同意了，但龟兹的官员和百姓极力劝阻，白霸不听。梁慬进入龟兹城后，立即派将领火速迎接段禧、赵博，合兵八九千人。龟兹的官员和百姓一同背叛了他们的国王，与温宿、姑墨两国数万军队联合反叛，共同围攻龟兹城。梁慬等出城迎战，大败叛军。双方交战数月，叛军败逃。梁慬乘胜追击，共斩杀一万余人，生擒数千人，龟兹局势这才平定。
冬季，十月： 四个州发生大水灾，并降冰雹。
清河孝王刘庆病重： 上书请求死后葬在樊濯宋贵人（其生母）墓旁。十二月，甲子日（疑误，或为薨日）： 清河孝王刘庆去世。
乙酉日（疑误，或为罢戏日）： 停止演出鱼龙曼延等杂技百戏。
尚书郎、南阳郡人樊准因儒家学风日渐衰微： 上书说：“臣听说君主不可不学习。光武皇帝承受天命，中兴汉室，东征西战，无暇安居，然而仍放下武器，讲论儒家学问；停息战马，谈论圣人之道。孝明皇帝日理万机，事事经心，却特别留意古典，用心于儒家经学，每当举行飨射礼（宴饮与射箭的礼仪）完毕，就端正地坐在那里亲自讲解经书，儒生们一同听讲，四方欢欣。又广泛征召着名的儒家学者，将他们安排在朝廷，每逢宴会便与他们一起讨论疑难，共同探求治国安邦之道。期门、羽林的武士军官，全都通晓《孝经》。教化从皇帝自身开始，推广到蛮荒之地。因此人们谈论盛世时，都推崇永平（明帝年号）年代。如今学者日益减少，偏远地区尤其严重。博士们搁置经书不再讲授，儒生们争相谈论华丽浮夸的词藻，忘记了正直忠诚的本分，沾染了谄媚讨好的言辞。臣愚见认为应颁布圣明的诏书，广泛寻求隐居的贤士，尊崇并进用学识渊博的儒雅之士，以等待圣上将来讲习经学。”邓太后深以为然，下诏：“三公、九卿及中二千石级别的官员，各自推举隐居之士、大儒，务必选拔德行高尚者，以劝勉后学；精心挑选博士，一定要选到合适的人。”
汉安帝（刘祜）时期（上）
汉殇帝年号沿用：永初元年（丁未，公元107年）
春季，正月，癸酉日（初一）： 大赦天下。
蜀郡边境外的羌人归附汉朝。
二月，丁卯日（二十六日）： 分割清河国部分土地，封安帝的弟弟刘常保为广川王。
庚午日（二十九日）： 司徒梁鲔去世。
三月，癸酉日（初二）： 出现日食。
己卯日（初八）： 永昌郡境外僬侥部落的夷人首领陆类等率领全族归附汉朝。
甲申日（十三日）： 将清河孝王刘庆安葬于广丘，由司空、宗正主持丧事，礼仪规格比照东海恭王刘强。
自从和帝去世后： 邓骘兄弟一直住在宫中。邓骘不愿长久留在宫内，接连请求回家居住，邓太后应允。夏季，四月： 封太傅张禹、太尉徐防、司空尹勤、车骑将军邓骘、城门校尉邓悝、虎贲中郎将邓弘、黄门侍郎邓阊为列侯，每人享有食邑一万户。邓骘因参与决策拥立皇帝有功，增加三千户食邑。邓骘和他的弟弟们推辞谦让，未获批准，于是躲避朝廷派来封爵的使者，辗转前往宫阙上书陈述请求，前后达五六次，邓太后这才应允。
五月，甲戌日（初五）： 任命长乐卫尉鲁恭为司徒。鲁恭上书说：“旧制度规定，立秋之日才开始审理轻刑案件。但自永元十五年（103年）以来，提前到了孟夏（四月）。而刺史、太守便借盛夏之月征召农民，拘捕审讯，长期拖延不决。这样上违天时，下妨农事。按《月令》所说‘孟夏判决轻刑’，是指对罪行轻微并已定案的人，不希望让他们长久关押，所以要及时判决。臣愚见认为现在的孟夏判决制度，可以遵循此令（即立秋后判决）。其他案件的审理、拷问、判决，都应在立秋进行。”他又上奏：“孝章皇帝（汉章帝）想帮助三正（天、地、人）的微气（指冬季阳气初生），制定律令，规定审理判决罪案都在冬至之前完成。而有些小吏不与朝廷同心，常在十一月捕捉到犯有死罪的盗贼后，不同是非曲直便立即处死，即使案件可疑，也不再复审更正。可以下令规定，死刑犯的判决，都要等到冬季结束才可执行（即冬至之后，立春之前）。”朝廷全部采纳了他的建议。
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