收徒之念既生，便如种子深植心田。然而，仅凭风行情报网络传回的只言片语，终究如同雾里看花，难以真切了解一个人的心性品行。云逸深知，师徒缘分，关乎道统传承，绝非儿戏，需亲眼所见，亲身感应，方能觅得良才。
恰逢闲云阁各项事务已步入正轨，知识典籍的编纂也在木岩长老主持下稳步推进。云逸遂决定，亲自前往洪荒大陆，化身游方道人，行走于各个人族部落之间，一方面实地考察，寻觅可造之材；另一方面，也可借此机会，将闲云阁整理的知识，以更自然、更符合当下人族认知水平的方式，悄然传播出去，践行“引导人道”之理念。
他将阁中事务暂时交由木岩长老全权处理，并请石坚、齐峰等人辅助。有周天云雾万象阵守护，加之通天教主的剑印为凭，只要不主动招惹强敌，闲云屿的安全无虞。
准备妥当后，云逸施展变化之术，化作一名身着洗得发白的青色道袍、手持竹杖、面容清癯的中年道人，气息内敛，如同一个略有修为、游历四方的普通散修。他并未驾驭遁光，而是如同真正的苦行者一般，徒步踏上了洪荒大陆的土地。
自不周山倾塌、弱水肆虐已过去一段岁月，但大陆的景象依旧触目惊心。山河破碎，大地满布疮痍，许多地方依旧弥漫着淡淡的劫气与煞气，生机稀薄。相比起海外闲云屿的宁静祥和，这里更多了几分苍凉与艰难。
云逸的第一站，并未直接前往正孕育着伏羲的华胥部落。那里牵涉重大，过早接触恐生变数。他选择从一些相对偏远、信息闭塞的中小型人族部落开始他的游历。
他行走在龟裂的荒原，穿越枯死的林，渡过浑浊的河流。所见之处，人族部落大多依凭着残存的水源或相对完好的山谷聚居，以简陋的石屋、茅棚为居，依靠着最原始的渔猎、采集艰难维生。人们大多面黄肌瘦，眼神中带着对自然的敬畏与对生存的渴望。
云逸并未显露神通，而是以一个“懂些医术和杂学”的游方道人身份，接近这些部落。
在一处名为“黑石”的小部落，他遇到了一场因误食毒菇而引发的恐慌。部落巫祝束手无策，族人哀鸿一片。云逸上前，仔细检查了中毒者的症状，然后不动声色地引动一丝微不可查的功德之力，混合着百草整理的解毒药理知识，指点族人去附近寻找几种常见的、具有解毒功效的草叶，捣碎喂服。同时，他详细讲解了那种毒菇的特征与危害，以及几种易于混淆的可食用菌类的辨别方法。
在他的指点下，中毒者转危为安，部落避免了一场灾难。族人对他感激涕零，奉上仅有的食物清水。云逸只取了少许清水，并应部落长者请求，用木炭在平滑的石板上，画下了那几种草药与毒菇的简图，留下了辨识之法。
他没有停留，在部落族人感激的目光中，继续踏上旅程。知识，如同种子，已然播下。
在另一处靠近大泽的“渔歌”部落，他发现这里的人们虽然善于捕鱼，但对天气变化、尤其是风暴的预知能力极差，时常因突如其来的风暴而船毁人亡。云逸便根据玄枢整理的一些简易天象观测知识，结合当地环境，教他们如何通过观察云层形态、风向变化、动物行为等，来预测短期的天气。他甚至指导他们，利用枯木和藤蔓，制作了一种简易的“风向仪”和“湿度计”。
起初，部落民将信将疑。但当他成功预测了几次天气变化后，他便赢得了部落的信任。这些简易的观测方法，开始在部落中流传开来。
除了传播知识，云逸更重要的目的，是观察人，寻觅那冥冥中的师徒之缘。
他留意着每一个遇到的少年、青年。
他见过天生神力、却性情暴躁、稍有不顺便与同伴拳脚相向的少年，虽资质不凡，但心性不佳，非良材。
他见过聪慧过人、过目不忘，却将聪明用于偷奸耍滑、欺瞒族人的青年，悟性虽高，但品性有亏，道之不容。
他也见过许多淳朴善良、却资质平庸、悟性一般的少年，他们或许能安稳一生，却难以承载大道之重。
云逸并不失望，他知道，良才美玉，本就难寻。他依旧耐心地行走着，观察着，感应着。
这一日，他行至一处名为“逐日”的部落。这个部落坐落在一片相对开阔的丘陵地带，主要以狩猎和采集为生。部落规模不大，但民风颇为彪悍乐观。
云逸来到部落时，正看到一群半大的少年，在部落外的空地上，进行着一种古老的、模拟狩猎的游戏。他们分成两队，以木棍为矛，藤条为网，呼喝着相互“攻伐”，虽简陋，却充满了活力与协作。
云逸的目光，被其中一个身影所吸引。
那是一个约莫十三四岁的少年，身形不算最高大，力气似乎也并非最强，但他的眼神格外明亮、专注。在“战斗”中，他并非一味猛冲猛打，而是善于观察，总能敏锐地发现“对手”的破绽，并指挥同伴协同进攻。当同伴遇“险”时，他会毫不犹豫地挺身掩护。他的动作矫健而灵活，带着一种独特的韵律感，仿佛与周围的环境融为一体。
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