伏羲天皇于火云洞归隐，潜心参悟大道，八卦智慧已如种子般撒向洪荒各处的人族部落，文明的火炬已然点燃。人族在伏羲制定的婚嫁礼仪、渔猎耕织之法的指引下，人口日益繁盛，部落规模不断扩大，对生存资源的需求也与日俱增。然而，新的问题随之浮现——疾病与毒物的困扰。
彼时人族，对于草木药性认知极其有限，伤病多依赖巫祝祈祷或粗浅的经验，一旦遭遇未知的疾病或误食毒物，往往只能听天由命，伤亡惨重。尤其是幼儿，夭折者十有二三，此乃悬于人族头顶的又一利剑。
天道轮转，人道气运感应此困厄，新的天命应运而生。
在姜水之畔，有一个名为**烈山氏**的部落，部落首领名为**石年**，后因其对农耕的卓越贡献，被尊称为**神农氏**。他生而神灵，三日能言，五日能行，年方三岁便知稼穑之事，其胸怀宽广，心系族人，见百姓深受疾病之苦，心中悲悯，立志要寻得解除疾苦之法。
这一日，神农氏于烈山之上，见山间云雾缭绕，草木繁盛，飞禽走兽皆依自然之理生存，偶有受伤者，亦会寻觅特定草木咀嚼疗伤。他心有所感，仰望苍穹，发下宏愿：“**皇天在上，后土在下，我神农氏，愿以身试百草，辨其性味，明其药毒，着书立说，以解我人族疾苦！若得功成，死而无憾！**”
宏愿既发，天地交感！虽不似伏羲创八卦时那般引动浩瀚功德异象，却有一股深沉而坚韧的人道气运加持其身，更有一缕微不可查的天道关注落下，护持其志。这意味着，他的道路，得到了天地的认可！
云逸于闲云屿中，亦在同一时间心生感应。他目光投向烈山方向，看到了那与伏羲截然不同，却同样坚定而伟大的人道光辉正在升起。
“地皇之路，始于尝草。此路，较之伏羲推演天道，更为艰险，更为务实，直指人族生存之根本。”云逸轻声自语，眼中流露出敬佩之色。他深知，神农此路，需以凡人之躯，亲身犯险，每一次尝试都可能付出生命的代价，非大仁大勇、大毅力者不可为。
他没有像关注伏羲那般频繁地以神念探查，只因神农之道，在于实践，在于经验的积累，过多的关注反而可能干扰其本心的判断。但他并非毫无准备。他唤来青蘅。
“青蘅，地皇神农已发宏愿，欲尝百草，着书立说，解人族疾厄。你本源亲近草木，对生机、毒性感知敏锐。我需你暗中跟随，不必现身，只需在其遭遇致命剧毒、危在旦夕之时，以你本源生机之力，护住其心脉一线，保其性命无虞。切记，非生死关头，不可干预，此乃其必经之磨砺。”
青蘅闻言，柔美的脸上露出肃穆之色，她深知此任之重，关乎人族地皇之安危，亦关乎阁主布局。她郑重点头：“青蘅明白，定不负阁主所托。”说罢，她身形化作一缕青色流光，融入周遭草木气息之中，悄然离开了闲云屿，朝着烈山方向而去。
与此同时，神农氏的尝草壮举，已然开始。
他离开了烈山部落，深入荒山野岭，江河大泽。随身只带着几名忠心耿耿的族人，负责记录与护卫。他遇草而尝，遇果而品，遇泉而饮。每尝一物，必细细体会其入口之味，入腹之感，观察其对自身气血、精神的影响。
他尝到了甘草，其味甘平，能调和诸药，解百毒，心中大喜，详细记录；
他尝到了黄连，其味极苦，却能清热燥湿，泻火解毒，虽苦不堪言，亦坚持记录其效；
他尝到了生姜，其味辛温，能发散风寒，温中止呕，视为珍宝；
他遭遇了断肠草，入口片刻便腹痛如绞，面色发青，幸得他此前曾尝过一种清热解毒的**金银花**，急忙嚼食，方才呕出毒物，捡回一命；
他遇到了曼陀罗，食后精神恍惚，产生幻觉，险些坠入山崖，凭借强大意志力硬抗过去，并记录了其麻醉、致幻之效；
过程之凶险，远超想象。中毒、昏迷、呕吐、腹泻……成了家常便饭。他的身体因反复中毒与解毒，变得异于常人，传说逐渐变得透明，可见五脏六腑（此为后世传说，象征其以身试药，内察药性），故又被尊称为“**水晶肚**”。
青蘅始终隐于暗处，如同最忠诚的守护者。她看着神农一次次以身犯险，看着他因痛苦而扭曲的面容，看着他呕出黑血后依旧坚持记录的执着，心中充满了震撼与感动。她数次在神农遭遇剧毒、生机将绝之时，悄然引动一丝精纯的草木本源生机，如同最轻柔的网，护住其心脉与神魂本源，助其渡过死关。每一次干预都极其细微，确保不影响神农自身对药性的体验与判断。
云逸虽未亲至，但通过青蘅定期传回的信息，亦能感知到那过程的艰辛与伟大。他心中对这位地皇的敬意，与日俱增。他知道，神农正在用生命为人族铺设一条通往健康与繁衍的康庄大道。
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