《万国坤舆全图》带来的震撼余波未平，另一股更具实质冲击力的“异域之风”，已随着南洋归来的宝船，悄然登陆帝国的心脏。码头上，水手们抬下一箱箱奇特的“贡品”：不仅有色泽斑斓的玻璃器、精巧绝伦的自鸣钟、能将远处景物拉至眼前的“千里眼”（望远镜），更有几卷用陌生文字书写、配着复杂几何图形的羊皮书籍。随船而来的，还有几位高鼻深目、身着黑色长袍、胸悬银色十字架的泰西传教士。
云舒对此展现出了超乎所有人预料的热忱与开放。她下旨，于礼部之下特设“四夷馆”（实为外交兼学术机构），专司接待这些“西儒”，允他们在馆内居住、学习汉语，并可在特定护卫陪同下，有限度地游览京城、与士人交流。甚至，她亲自在澄心堂侧殿，召见了其中一位名为利类思的传教士。此人不仅通晓汉话，更精于算学、天文、舆地。
召见当日，殿内气氛诡异。利类思恭敬行礼，献上贡礼——一架精美的黄铜地球仪、一部《几何原本》的拉丁文译本、一架改良过的天文望远镜。垂帘之后，云舒并未急于展示“天朝上国”的傲慢，反而透过帘幕，用清晰而准确的官话，提出了几个问题：
“利先生，闻泰西有学者言，大地悬于虚空，绕日而行，可是确有其说？”
“此几何原本，所言点、线、面、体之公理，可曾实证？”
利类思惊愕抬头，难以置信这深宫中的年轻统治者竟知晓这些在其故乡尚属前沿、甚至被教会视为异端的学说！他谨慎地回答，尽量用对方能理解的词语解释日心说的模型和几何学的严谨。
云舒听得极为专注，偶尔插话，问出的问题直指核心，显示出惊人的理解力和逻辑思维。她甚至让利类思当场用几何法测量殿柱的高度，与工部官员的土法丈量结果相比较。准确无误的结果，让在场旁听的几位翰林学士面面相觑，脸色变幻不定。这次超越时代的对话，虽未公开，但其内容却如同野火，迅速在高层小圈子内流传开来，引发了截然不同的反应。
对许多毕生浸淫于四书五经、视华夏为天下中心的儒臣而言，云舒对“夷术”的兴趣，不啻于一场信仰崩塌的灾难。他们赖以安身立命的文化归属感遭受了前所未有的撕裂。若夷狄之学亦有其理，甚至在某些方面更为精妙，那圣贤之道、华夏正统的优越性何在？他们的存在意义仿佛瞬间被消解，陷入了巨大的信息过载疲劳和决策瘫痪。
强行安装？是服务器（帝国）强行引入海外MOD（西学），原教旨玩家（老儒）怒喷代码（学说）污染，物理系玩家（工部）狂喜新外挂（几何），全服爆发第一次文化战争！
云舒的举措远不止于一次秘密召见。她随后颁布了一系列石破天惊的诏令：
特许利类思等通晓天算的传教士进入钦天监，参与历法修订和天文观测。
在翰林院下开设“格致班”，选拔年轻翰林跟随传教士系统学习算学、几何、天文基础知识。
甚至允许传教士在四夷馆内，面向特定人群（如工部匠作、太医署医师）讲解泰西的医学、解剖学、机械原理。
这些诏令，如同在滚沸的油锅里泼进冰水，瞬间引爆了积蓄已久的矛盾！一场席卷朝野的“中西之争”骤然爆发！
保守派的疯狂进攻：
以太子太傅、文华殿大学士刘文正为首的一批理学大儒，联合都察院众多御史，发动了声势浩大的谏诤浪潮。雪片般的奏章飞向澄心堂，言辞之激烈，堪比当年弹劾勋贵谋逆！
“臣等泣血上奏！陛下乃万乘之尊，华夏共主，岂可轻近夷狄，习学异端？西学所倡，什么地圆日心，实乃荒谬绝伦，违背圣人‘天圆地方’之训！其技虽巧，不过奇技淫巧，徒惑人心智，于治国平天下有何裨益？”
“利类思等人，名为传学术，实为传其邪教！其教不敬祖宗，不拜天地，只尊一虚无之上帝，若任其流传，必致纲常沦丧，人伦尽灭！此乃以夷变夏之祸端！”
“陛下受奸佞蛊惑（暗指支持西学的务实派），舍尧舜孔孟之正道，慕泰西蛮夷之末技，臣恐国将不国矣！” 更有老臣在朝会上以头抢地，嚎啕痛哭，仿佛国祚将倾。
版本强势文化阵营（儒学）遭遇外来文明（西学）入侵？是信仰骑士（老儒）发起圣战（死谏），谴责新学派（格致班）为异端（邪术），要求官方立刻封禁外服MOD（西学）！
支持者的务实辩护：
然而，这一次，保守派并非没有对手。以海军提督郑啸海、工部尚书鲁衡、以及一批在“雷鸣庄”和新式船厂历练出来的技术官僚为首的务实派，挺身而出，激烈抗辩。
郑啸海声如洪钟：“刘大人此言差矣！若非泰西之术，我等何来精准海图远航？战舰炮铳何以如此犀利？末将在南洋，亲眼见泰西商船之坚固、火炮之迅猛！若固步自封，他日彼等巨舰临门，我等难道以‘之乎者也’退敌吗？”
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