1. 《九阴真经》
《九阴真经》堪称武学百科全书，其内功心法以“阴柔沉凝”为基，讲究“以柔克刚、以静制动”。修炼时需凝神守一，引天地阴气入体，在丹田内凝练出至阴至纯的真气，运转时如寒潭深水，看似平静却暗藏汹涌力道。其核心在于“化”——能化他人攻势为己用，化刚猛内力为阴柔劲力，如“移魂大法”可扰乱对手心神，“疗伤篇”能以阴寒真气压制热毒、修复经脉，“九阴白骨爪”则将阴柔真气凝聚指尖，破骨裂石如探囊取物。
此功包罗万象，不仅有内功根基，更含身法、掌法、点穴等招式总纲，修炼至巅峰可“包罗万法”，兼容并蓄天下武学。但需警惕“阴盛阳衰”之弊，若心性不坚，易堕入阴狠之途，需以“正心”调和，方能发挥其“总纲”之威。
2. 《九阳神功》
《九阳神功》与《九阴真经》恰成阴阳互补，以“至阳至刚”为核心，内功运转如烈日当空，生生不息。其最奇之处在于“内力自生”——无论消耗多少，丹田真气都会如涌泉般自行滋生，且愈用愈强，故有“无穷无尽”之说。修炼时需以“纯阳之心”引天地阳气入体，真气在经脉中奔腾如火龙，所过之处经脉扩张，肉身强度亦随之暴涨，至巅峰时可“刀枪难入、水火不侵”。
此功注重“守中致和”，看似刚猛却暗藏圆融，能以纯阳真气化解阴寒毒功（如玄冥神掌），更能滋养其他武功——练拳则拳劲刚猛无俦，使剑则剑气炽烈如炎。但其短板在于初期进展缓慢，需“厚积薄发”，且需防“阳火过盛”灼伤经脉，需配合静心法门调和。
3. 《易筋经》
少林镇派之宝《易筋经》，核心在于“洗筋伐髓、重塑根基”。其内功心法不重真气多寡，而重“经脉通透”——通过特定吐纳法引“菩提清气”入体，冲刷堵塞的经脉，剔除体内杂质，使凡俗筋骨化为“金刚法体”。修炼时需“明心见性”，摒弃杂念，以“禅心”驱动真气，故有“佛性愈高，进境愈快”之说。
此功堪称“武学基石”，无论何种武功，经《易筋经》洗练后均可威力倍增，甚至化腐朽为神奇——资质平庸者练之，可成二流高手；天赋异禀者练之，可突破自身极限。其巅峰状态“金刚不坏体”，能硬抗神兵利器，真气流转时体表金光流转，宛如佛陀降世，兼具防御力与威慑力。
4. 《神照经》
《神照经》被誉为“起死回生之术”，其内功心法直指“生命本源”。修炼时需以“龟息法”凝神闭气，引“大地坤元之气”入体，真气呈厚重土黄色，运转时如大地载物，沉稳无匹。其最神之处在于“聚气重生”——即便真气耗尽、濒临死亡，只要一丝神照真气未灭，便可在瞬间凝聚气血，修复脏腑，甚至从“假死”状态复苏，故有“功成者近乎不死”之说。
此功修炼极难，需“舍生忘死”之悟——曾有修炼者假死三日，于棺中悟透“生死界限”方得大成。其真气虽不似九阳炽烈、九阴阴柔，却韧性无双，能在绝境中创造生机，是江湖中最令人敬畏的“续命神功”。
5. 《太玄经》
《太玄经》藏于李白《侠客行》诗句之中，融“诗境”与“武境”为一，堪称最“玄妙”的武学。其内功心法不拘一格，随修炼者心境与悟性变化：喜剑者练之，真气如“十步杀一人，千里不留行”般迅疾锐利；好掌者练之，真气似“三杯吐然诺，五岳倒为轻”般厚重磅礴。修炼时需“以诗入武、以武悟诗”，从“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”中悟身法，从“眼花耳热后，意气素霓生”中悟真气爆发之法。
此功集内功、轻功、剑法、掌法于一体，巅峰时“无招无式”，举手投足皆合“天地至理”，所谓“大道至简”，正是《太玄经》的写照。但其门槛极高，需“童心”或“纯粹”之心，杂念越多，越难悟透诗句真意。
6. 先天功
全真教祖师王重阳所创《先天功》，以“先天真气”为核心，讲究“返璞归真、顺应自然”。其修炼之法与寻常内功不同，不刻意引天地之气，而着重“激发自身先天本源”——即胎儿时期便有的那一缕精纯元气，故得名“先天”。真气运转如“春风拂柳”，柔和却后劲绵长，无阴无阳，中正平和。
此功最擅“固本培元”，修炼者寿元远超常人，且真气与天地自然共鸣，举手投足可引动周遭气场，如“踏雪无痕”“御气飞行”皆可轻松达成。其巅峰状态“先天罡气”，看似无形却无坚不摧，能以柔劲卸开任何刚猛攻势，是“以柔克刚”的极致体现。王重阳凭此功冠绝天下，可见其“中正平和”之威。
7. 《葵花宝典》/ 辟邪剑法
《葵花宝典》与辟邪剑法同源，以“快”为唯一宗旨，其内功心法因“自宫”之故，真气运转路径异于常人，可绕开寻常经脉阻塞之处，形成“鬼魅流转”之势。修炼时需“绝情断欲”，摒弃凡俗执念，真气在体内如“穿花蝴蝶”，速度奇快无比，招式之间衔接无缝，往往对手尚未反应，已遭重创。
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