此时的太子仓皇出逃，一路向东狂奔，最终逃到了湖边，藏匿在泉鸠里。这户人家家境贫寒，常常靠着卖鞋来勉强维持生计，但他们心地善良，见太子可怜，便收留了他。太子在湖边还有一位故人，据说此人颇为富有。太子心想，或许可以向他求助，于是就派人前去传唤。然而，事与愿违，这一去却引来了杀身之祸。八月辛亥日，一群如狼似虎的官吏突然包围了太子的藏身之所。太子眼见无路可逃，心知大限将至，于是毅然决然地走进屋内，紧闭房门，随后悬梁自尽。就在这千钧一发之际，一名山阳男子张富昌恰好路过。他本是一名普通士兵，见此情景，毫不犹豫地飞起一脚，踹开了房门。紧接着，新安令史李寿也闻声赶来，急忙抱住太子，将其解救下来。可惜的是，这户人家的主人为了保护太子，与官吏展开了一场激烈的搏斗，最终不幸惨死。而主人的两个孙子，也在这场突如其来的变故中惨遭毒手。皇上在得知太子的死讯后，悲痛欲绝。他念及与太子昔日的情分，决定对李寿和张富昌予以嘉奖。于是，李寿被封为邘侯，张富昌则被封为题侯。想当年，皇上还特意为太子设立了博望苑，让他广结宾客，任其自由发展。也正因如此，太子的宾客们大多以奇谈怪论、异端邪说进献，这或许也是导致太子最终悲剧收场的原因之一吧。
这段历史悲剧给我们带来了多方面的思考。首先就是在权力的斗争中。如果冷漠的制度与人性的温度出现了失衡，那必然会导致灾难的发生。司直田仁放太子出城，本是出于对父子亲情的体谅，却因武帝 “依法严惩” 的冷酷逻辑被诛杀；暴胜之因谏言触怒了皇权的威严而自杀；任安却因 “坐观成败” 被腰斩。这暴露出了专制体制下法律沦为皇权工具的残酷性，当制度缺乏对人性与伦理的包容时，当执法沦为了帝王情绪的延伸时，必然会导致官僚体系的恐惧与扭曲，人人自危下再没敢说真话的 “田仁”，唯有迎合圣意的 “酷吏”。其次就是信息的隔绝与信任崩塌是摧毁权力传承的致命毒药。太子在逃亡期间，壶关三老茂的上书直指问题核心：“太子进不能见皇帝，退则被乱臣困扰”，父子间因奸佞阻隔失去了沟通的机会，最终导致矛盾进一步激化以至兵戎相见。这告诉我们在权力体系中必须建立制度化的信息通道，避免最高决策者被谗言包围，尤其是在继承人问题上，更需以制度保障亲子、君臣间的良性互动，防止 “信息茧房” 催生猜忌与仇恨。再者就是平民在政治漩涡中的无辜牺牲，收留太子的贫民一家因 “庇护反贼” 被杀，李寿、张富昌等因 “平叛有功”被封侯，凸显出了在政治博弈中底层百姓的命运如蝼蚁般任人践踏。这提醒那些身居高位的人，任何的权力争斗都不应以牺牲无辜性命为代价，制度设计需守住保护平民的底线，避免 “上层博弈，底层买单” 的恶性循环。最终结果就是太子的悲剧深刻的告诉我们，若是权力失去了监督与约束，即便雄才大略如汉武帝，也终会因个人偏执毁掉半生基业；唯有构建多元制衡的制度框架，平衡权威与温情、法治与人性，才能避免 “绝对权力导致绝对悲剧” 的历史覆辙。
司马光说：古代的明君教养太子，会为他们选择正直敦良的人士，作为保傅、师友，让他朝夕与他们相处。太子的左右前后都是正人君子，出入起居都遵循正道，这样还有可能放纵邪僻而陷入祸败，现在却让太子自己结交宾客，随他的喜好发展。这时正直的人就难以亲近，而谄媚的人则容易结交，这本是常情，难怪太子不能善终！?
九月，商丘成被任命为御史大夫。?
公元前90年，春天正月，武帝又巡幸雍地，这次武帝的车驾到达了安定、北地这些地方。?
喜欢资治通鉴新译请大家收藏：(m.20xs.org)资治通鉴新译20小说网更新速度全网最快。