当初，魏太祖曹操进入邺城时，魏文帝曹丕还是五官中郎将，见到袁熙的妻子中山人甄氏容貌美丽，对她是十分喜爱，太祖便为他聘娶了甄氏，甄氏生下了儿子曹叡。等到魏文帝即位后，安平人郭贵嫔受到宠爱，甄夫人则是被留在邺城，不能见到文帝，因失意而有怨言。郭贵嫔便趁机诋毁她，文帝大怒。六月丁卯日，就派遣使者赐死了甄夫人。
魏文帝因为宗庙在邺城，便在洛阳建始殿祭祀太祖曹操，仪式如同祭祀自家祖先的礼节。
戊辰日是月末，发生了日食。有关部门上奏请求罢免太尉，魏文帝下诏说：“灾异的发生，是上天谴责君主，你们却把过错推给辅佐君主的大臣，这难道符合夏禹、商汤归罪于自身的道理吗！命令百官各自虔诚地履行职责。以后再有天地灾异，不要再弹劾三公。”
汉主立儿子刘永为鲁王，刘理为梁王。
汉主即位之后，就为关羽的死感到耻辱，便准备攻打孙权。翊军将军赵云说：“国贼是曹操，不是孙权。如果先消灭魏国，那么孙权自然会归服。如今曹操虽然已死，但他的儿子曹丕篡夺皇位，我们应当顺应民心，早日夺取关中，占据黄河、渭水上游以讨伐叛逆，关东的义士必定会携带粮食、驱策战马以迎接王师。实在不该放下魏国，先和吴国交战。吴蜀战事一旦爆发，就不能仓促结束，这不是上策。”群臣中劝谏的人很多，但是汉主都不听从。广汉郡的处士秦宓陈述天时对作战必定不利，被治罪下狱囚禁，后来才被赦免释放。
当初，车骑将军张飞的雄壮威猛仅次于关羽；关羽善待士兵却对士大夫十分傲慢，张飞敬重君子却不体恤军人。汉主常常告诫张飞说：“你刑罚杀戮已经很过度了，又天天鞭打士兵，却还让他们在身边侍奉，这是招致祸患的做法啊。”对此，张飞仍不改正。汉主将要讨伐孙权，便命张飞率领一万人从阆中出发，到江州与大军会合。临出发前，他帐下的将领张达、范强杀死了张飞，带着他的首级顺流而下投奔了孙权。汉主听到张飞营中都督的上表，悲痛的说：“唉，张飞死了！”
对此，陈寿评论说：关羽、张飞都号称是万人敌，是当世的勇猛臣子。关羽曾报效曹公，张飞曾义释严颜，他们二人都有国士的风范。然而关羽刚愎自用而骄傲自大，张飞暴躁而缺乏恩惠，最终因自身的短处招致失败，这是事理和命运的常态。
秋季七月，汉主亲自率领各路军队攻打孙权，孙权派遣使者向汉主求和。南郡太守诸葛瑾给汉主写信说：“陛下认为关羽的亲疏，与汉献帝相比如何？荆州的大小，与天下相比哪个更重要？如果都该仇恨的话，应当先恨谁、后恨谁？如果能弄清这几点，事情就易如反掌了。”但是汉主不听。当时有人传言诸葛瑾另派亲信与汉主私下联系，孙权说：“我与诸葛子瑜有生死不变的盟誓，子瑜不会辜负我，就像我不会辜负子瑜一样。”但谣言还是传到了外面，陆逊上表说明诸葛瑾必定没有干这种事，建议孙权采取措施以消除疑虑。孙权回复说：“子瑜与我共事多年，恩情如同骨肉，彼此之间非常了解。他的为人，不符合道义的事不做，不符合道义的话不说。从前刘备派诸葛亮到吴国，我曾对诸葛瑾说：‘你与孔明是亲兄弟，况且弟弟跟随兄长，从道义上讲是顺理成章的，为什么不留下孔明？孔明如果留下跟随你，我会写信向刘备解释，他想必会尊重孔明的意愿。’子瑜回答我说：‘弟弟诸葛亮已经投身于刘备，双方确立了君臣名分，从道义上讲不会有二心。弟弟不留下，就像我不会投奔刘备一样。’他的话足以贯通神明，现在怎么会做出这种事呢！前些天收到诽谤他的书信，我立即封好交给子瑜，并亲手写了信给他。我与子瑜可说是神交，不是外人的言论能离间的。我知道你心意恳切，就把你的上表封好给子瑜看，好让他了解你的意思。”
汉主派遣将军吴班、冯习在巫县打败了孙权的将领李异、刘阿等人，随后进军秭归，兵力有四万多人，武陵郡的蛮夷都派使者前来请求派兵协助。孙权任命镇西将军陆逊为大都督，并授予他符节，让他统领将军朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙桓等五万人抵御汉军。
这时，皇弟鄢陵侯曹彰、宛侯曹据、鲁阳侯曹宇、谯侯曹林、赞侯曹兖、襄邑侯曹峻、弘农侯曹斡、寿春侯曹彪、历城侯曹徽、平舆侯曹茂，都进爵为公；安乡侯曹植改封为鄄城侯。
当初，魏文帝曹丕诏令群臣，让大家预测刘备是否会为关羽报仇而讨伐孙权，众人商议后都认为：“蜀国是个小国，名将只有关羽。关羽战死、军队溃败后，国内忧愁恐惧，没有理由再出兵了。”只有侍中刘晔说：“蜀国虽然地域狭小、势力薄弱，但刘备的谋略是想凭借武力来强大自己，势必会出兵以显示自己还有实力。况且关羽与刘备，名义上是君臣，恩情却如同父子。关羽被杀，刘备不能为他兴兵报仇，就不符合他们始终如一的情分了。”
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