九月，晋武帝下诏说：“从今以后，即使是诏令中想要做的事，以及已经上奏得到批准的事，如果对事情不利，都不能隐瞒实情。”
戊戌日，有关部门上奏说：“大晋从魏接受禅让，应该完全采用前代的历法、服色，就像虞舜遵循唐尧的旧例一样。”晋武帝听从了这一建议。
冬季，十月丙午日初一，发生了日食。
这时，吴国永安山的叛贼施但，趁着百姓劳累怨恨，聚集了几千人，劫持了吴主的庶弟永安侯孙谦作乱，叛军向北到达建业，部众发展到了一万多人，在离建业不到三十里的地方驻扎，选择吉日入城。施但派使者以孙谦的名义召见丁固、诸葛靓，丁固、诸葛靓斩杀了使者，并发兵在牛屯迎战。施但的士兵都没有铠甲头盔，很快就溃败逃散了。孙谦独自坐在车中，最终被活捉。丁固不敢杀他，就把这儿的情况报告给了吴主，吴主把孙谦连同他的母亲和弟弟孙俊都杀了。起初，望气的人说：“荆州有帝王之气，这股气会攻破扬州。”所以吴主迁都武昌。等到施但叛乱，吴主便自认为预言应验了，就派几百人击鼓呐喊进入建业，杀了施但的妻子儿女，还说“天子派荆州的军队来攻破扬州的叛贼”。
十一月，晋国开始把圜丘、方丘的祭祀合并到南北郊。
另外，还撤销了山阳公国的督军，解除了对它的禁制。
十二月，吴主回到建业定都，另派皇后的父亲卫将军、录尚书事滕牧留下镇守武昌。朝廷官员因为滕牧是尊贵的外戚，便多次推举他让他劝谏争论，滕皇后的宠爱因此逐渐衰减，吴主又把滕牧迁到苍梧居住，虽然没有剥夺他的爵位，却跟流放是一样的，滕牧在途中因忧虑而死。何太后常常保护滕皇后，太史又说中宫不能更换。吴主相信巫师，所以滕皇后才没有被废黜，只是被供养在升平宫，不再进见吴主罢了，众多姬妾中佩戴皇后玺印绶带的有很多，滕皇后只是接受百官的朝贺和奏疏而已。吴主又派宦官走遍各州郡，挑选将吏家的女子，其中二千石大臣的女儿，每年都要上报姓名，到十五、六岁就进行挑选，挑选没选中的，才可以出嫁。后宫的女子数以千计，而挑选还没有停止。
公元267年
春季，正月丁卯日，晋武帝立儿子司马衷为皇太子。并下诏说：“近代每当立太子必定大赦天下，如今时运将趋向太平，应当向百姓显示善恶奖惩，使百姓断绝侥幸的念头。小恩小惠，我不采取这种做法！”于是没有大赦。
司隶校尉上党人李憙上奏弹劾前立进令刘友、前尚书山涛、中山王司马睦、尚书仆射武陔，指控他们各自侵占官府的稻田，请求罢免山涛、司马睦等人的官职，武陔已经去世，就请求贬降他的谥号。晋武帝下诏说：“刘友侵害掠夺百姓的田地，还迷惑朝廷官员，现在将他拷问处死以惩戒那些奸邪谄媚之人。山涛等人如果不再犯类似的过错，便不必追究责任。李憙一心为公，任职行事正直，可以说是国家的正直之臣。光武帝曾说：‘贵戚暂且收敛手脚以回避二鲍。’现告诫百官，各自谨慎行事，宽恕的恩典，不会多次给予！”司马睦是宣帝弟弟的儿子。
对此，司马光发表了自己的看法，他说：政治的根本，在于刑罚与奖赏，刑罚奖赏不分明，政治怎么能够成功呢！晋武帝赦免山涛而褒奖李憙，在刑罚与奖赏两方面都有失误。如果李憙所说的是对的，那么山涛就不可被赦免；如果他所说的是错的，那么李憙就不值得被褒奖。褒奖他并让他进言，让他进言却不采用他的建议，这就会在下面结下怨恨，上面的威严也会被轻视，这有什么用呢！况且四位大臣罪行相同，刘友被处死而山涛等人不被追究，回避权贵而处罚地位低的人，这能说是政治清明吗！建国初期，却不确立政治的根本，想要把基业传给后代，不也是很困难的吗！
晋武帝任命李憙为太子太傅，并征召犍为人李密为太子洗马。李密因祖母年老，便坚决推辞，晋武帝允许了。李密和人交往，常常公开议论他人的得失并严厉指责，常说：“我独自活在世上，看着自己的影子都没有同伴；但我不害怕，是因为我对人没有厚此薄彼的缘故。”（李密为啥没去任职，原因在《陈情表》里有叙述）
本月，吴国大赦天下，并任命右丞相万彧镇守巴丘。
夏季，六月，吴主下令修建昭明宫，俸禄二千石以下的官员，都要亲自进山监督砍伐木材。大规模开辟园林，修建土山、楼台，极尽精巧的技艺，工程劳役的花费数以亿万计。陆凯进行劝谏，但吴主不听。中书丞华核上疏说：“汉文帝时期，天下安定，贾谊却独自认为当时的局势就像把火放在堆积的柴草下面，而人睡在上面一样。如今强大的敌人占据了九州的土地，拥有天下大半的百姓，想要和我国相互吞并，这不仅仅是像汉代的淮南王、济北王那样的威胁，这和贾谊所处的时代相比，哪种情况更紧急呢？如今仓库空虚，编入户籍的百姓失去产业；而北方积蓄粮食、休养百姓，一心向东进兵。另外，交趾沦陷，岭南一带动荡不安，我国前后有隐患，首尾多灾难，这是国家的危难时刻。如果舍弃这些紧急事务，全力从事宫殿修建，要是突然发生不可预料的战乱，就只能放下建筑工事去应对烽火警报，驱使心怀怨恨的百姓去面对敌人的刀刃，这正是强大的敌人所借助的机会。”当时吴国风俗奢侈，华核又上疏说：“如今事务繁多而劳役繁重，百姓贫困而风俗奢侈，工匠制作无用的器物，妇女做华丽的服饰，他们互相效仿，以独自没有为耻。士兵和百姓的家庭，也追随这种风气，家中没有一石粮食的储备，出门却穿着绫罗绸缎的衣服，上没有尊卑等级的差别，下有耗费财物人力的损失，这样还想求得富裕充足的生活，怎么可能呢？”但吴主都不听从。
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