静室之内，陆凡缓缓睁开双眼，眸中神光内敛，先前因承受记忆洪流而消耗的心神已然恢复，更添了几分深邃。上古战场那悲壮而略带迂腐的景象，依旧在他脑海中挥之不去。
“初代之心可敬，其道却需商榷。”陆凡低声自语，指尖无意识地在膝上轻敲，“与这等固执的古老意识‘论道’，空谈理念毫无意义，需以铁一般的事实，砸开它那被教条锈蚀的逻辑外壳。”
他起身，走到书案前。案上已铺开一张质地奇特的兽皮卷轴，散发着淡淡的灵光。这不是普通的纸张，而是由“记忆兽”皮鞣制而成，能更好地承载神念与道韵。
他要做的，便是整理自身所有“曲线救国”的成功案例，将其系统化、理论化，编织成一份无可辩驳的“辩论”提纲，准备与那系统之灵，进行一场决定未来走向的理念对决。
他提起一支由“静心竹”制成的符笔，蘸取了些许混合了“明目清神”药液的灵墨，缓缓落笔。笔尖触及卷轴的刹那，仿佛不是书写，而是在勾勒道韵。
**《新正道效率论——兼论结果正义与过程形式之辩证关系》**
标题落下，一股迥异于传统正道典籍的、带着务实与锐利的气息便扑面而来。
**第一章：核心论点阐述**
* **正道之终极目标：** 护佑苍生，维系秩序，促进文明延续与发展。（此点与初代理念无分歧，奠定辩论基础。）
* **实现路径之辨：** 过程形式之“光明伟岸”是否为唯一或最优路径？提出“结果正义优先，过程效率至上”之新原则。强调在复杂现实下，拘泥于形式往往导致事倍功半，甚至适得其反。
* **“正能量”之重新定义：** 非仅指行为之光明表象，更应涵盖行为所带来之实际积极效果（如生灵得救、冲突避免、资源节约、秩序稳定等）。
**第二章：实证案例汇编（附详细过程与结果数据分析）**
陆凡笔走龙蛇，将过往经历一一剖析，化为论据：
* **案例一：辟谷丹的慈善帝国（对应大纲第一卷）**
* **系统原任务：** 周济同门。
* **传统“伟光正”做法：** 直接赠与灵石或丹药，可能养出惰性，不可持续。
* **“新正道”实践：** 包装营销，饥饿营销，将劣质辟谷丹转化为励志仙丹，激发同门奋斗之心，自身获利反哺资源，形成良性循环。
* **结果对比：** 传统做法或可短暂救助十人；“新正道”做法可持续激励百人，并创造额外价值，社会评价（美名）与实质效果（资源、激励）双丰收。
* **案例二：黑风山脉地火危机（对应大纲第一卷末）**
* **系统原任务：** 守护山门。
* **传统“伟光正”做法：** 热血沸腾，正面御敌，死守山门，伤亡惨重。
* **“新正道”实践：** 潜入敌营，散布谣言，伪造遗迹，引导敌人内斗，不战而屈人之兵。
* **结果对比：** 传统做法或可惨胜，宗门元气大伤；“新正道”做法零伤亡退敌，保全宗门有生力量，社会评价（智谋）远超单纯勇武。
* **案例三：冥火殿内讧与毒火瘴事件（对应近期章节）**
* **系统原任务：** 扑灭毒火瘴，拯救苍生。
* **传统“伟光正”做法：** 亲赴险境，正面净化，与可能出现的魔修冲突，风险高，效率低。
* **“新正道”实践：** 远程调度，悬赏引导，资源整合，外交施压，舆论攻势，多重手段并行，以最小代价、最低风险控制灾情，并借机重创魔教内部。
* **结果对比：** 传统做法或可扑灭瘴气，但可能陷入缠斗，自身损耗大；“新正道”做法高效控制灾情，极大削弱敌势力，社会评价（智慧、影响力）卓着，**并直接导致系统逻辑冲突死机（此为关键证据，证明旧有判定体系已无法适应新方法）。**
陆凡特意在第三个案例后加重了笔墨，将“系统死机”这一事件，作为旧逻辑体系在新事实面前不堪一击的铁证！
**第三章：理念升华与道境阐释**
* **“苟道”非懦弱，乃极致之战略耐心与战术智慧。** 活着，才有输出；保全自身，方能持续守护。匹夫之勇，不过昙花一现。
* **“阴人”非卑劣，乃高效之问题解决艺术。** 善用规则漏洞，借力打力，引导矛盾，以最小成本达成最大效益，此乃大智慧，亦是对资源的尊重，对生灵的负责。
* **“变通”之必须。** 上古战场环境与当今复杂修真界截然不同，固守陈旧教条无异于刻舟求剑。正道亦需与时俱进，其核心在于“守护”之结果，而非“守护”之形式。
**第四章：对系统现行逻辑之批判与改造建议**
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