小跟班们在一旁一一告诉了他这些农具的名称和用途。宝玉听后，点头感叹说：“难怪古人诗中写道，‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，原因就在这里啊。”
说着，他们又来到一间房子前，看见炕上放着一架纺车，宝玉又问小跟班们：“这又是什么？”小跟班们又给他解释了纺车的用途。宝玉听后，便走上前去转动纺车玩耍，觉得很有趣。
这时，一个大约十七八岁的农村姑娘跑了过来，嚷嚷着：“别弄坏了！”众小跟班连忙大声喝止她。
宝玉赶紧放手，陪着笑说：“我是因为没见过这个，所以想试试。”
那姑娘说：“你们哪里会弄这个！让开，我纺给你们看。”
秦钟暗暗拉着宝玉笑道：“这个姑娘真有意思。”
宝玉一把推开他，笑着说：“该死的东西，再乱说，我就打你了。”
说着，只见那姑娘开始纺起线来。宝玉正要说话时，只听那边有个老婆婆喊道：“二丫头，快过来！”那姑娘听见后，丢下纺车，径直走开了。
宝玉感到有些失落和无趣。这时，凤姐派人前来叫他们两人进屋。
凤姐洗完手，换了衣服，拍去身上的尘土，询问他们是否需要更换衣物，宝玉表示不需要，于是作罢。
家中的仆妇们端来了路上用的茶壶、茶杯、装饰精美的食盒以及各式小吃。凤姐等人喝过茶后，等仆妇们收拾妥当，便起身准备上车出发。
此时，外面的旺儿已经准备好了赏钱，赏给了村里的主人和庄上的妇人们。对于这些，凤姐并未多加留意，但宝玉却细心观察，发现其中并没有二丫头。
等到上了马车，车子刚驶出不远，宝玉就看见二丫头怀里抱着她的小弟弟，和几个小女孩边说边笑地走了过来。宝玉心里真恨不得立刻下车跟她们一起去，但料想大家不会同意，只好无奈地用目光送别。只可惜马车轻快，马儿跑得迅速，不一会儿，她们的身影就消失得无影无踪了。
走了没多久，他们又赶上了一场盛大的葬礼队伍。
前方早已有法鼓、金铙等乐器开道，还有幢幡、宝盖装饰，铁槛寺迎接灵柩的众僧人也一并到达。
不久，一行人进入寺庙，另行举办法事，重新设置香坛。灵柩被安放在内殿的偏室中，宝珠在里屋陪伴守灵。
寺庙外，贾珍负责招待所有前来吊唁的亲友，有的人留下来吃饭，有的人则谢绝了饭食直接告辞。贾珍一一向他们表示感谢，无论是公爵、侯爵、伯爵、子爵还是男爵，都分批陆续散去，直到接近傍晚时分才全部散去。
寺庙内的女眷则由凤姐负责招待，先从有显赫官职和诰命的夫人开始，直到正午时分才全部送完。只有几位最亲近的亲戚留了下来，要等到三天后的安灵道场结束才离开。
这时，邢夫人和王夫人知道凤姐肯定不能回家，便也准备进城。王夫人想带宝玉一同回去，但宝玉刚到郊外，哪里肯轻易回去，只想跟着凤姐住下。王夫人没办法，只好把宝玉交给凤姐，自己就先回去了。
原来，铁槛寺是由宁国公和荣国公当年建造而成的，时至今日，它依然拥有香火田产作为捐赠，旨在为京城中年迈之人提供一个经济的寄居之所。寺内无论是阳宅还是阴宅，都已准备得十分周全，非常适合作为护送灵柩之人临时居住的地方。
然而，如今的后代子孙众多，家境贫富悬殊，性格也各不相同。有的家庭虽然经济拮据但能安分守己，便选择住在这里；而那些讲究排场、有钱有势的，却嫌弃这里不方便，必定要在别处，无论是村庄还是尼姑庵，另寻一处居所，作为丧事结束后的宴饮休憩之地。
就拿现在秦氏的丧事来说，族中的众人都暂时在铁槛寺安顿，唯独凤姐觉得这里不方便，因此早早就派人去和馒头庵的尼姑净虚商量，让她腾出两间房来作为他们的住处。
原来，这座被称为馒头庵的寺庙，本名水月寺，因其制作的馒头极为美味，故而得此昵称，它坐落在离铁槛寺不远的地方。
此时，和尚们的日常功课已经结束，晚茶也已供奉完毕，贾珍随即吩咐贾蓉请凤姐去休息。
凤姐见还有其他几位妯娌陪伴着女眷，便辞别了众人，带着宝玉和秦钟前往水月庵。
秦业的父亲因年迈且体弱多病，无法前来，只吩咐秦钟在此等候参与安灵仪式。于是，秦钟便跟随着凤姐和宝玉，一行人很快抵达了水月庵。
庵中的住持净虚带领着她的两个徒弟智善和智能出门迎接，众人相互见过礼。
凤姐等人来到一间清净的房间，更衣净手之后，发现智能儿越长越高，模样也越来越标致，便说道：“你们师徒怎么这些日子都不来我们那边走走？”
净虚回答道：“确实如此，这几天实在忙得抽不开身。胡老爷府上刚添了公子，太太特地送了十两银子来，请我们几位师父为小公子念三天的《血盆经》，忙得团团转，都没空去给您请安。”
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