登基为帝的杨坚又收到了底下官员的奏章，说自己找到了传国玉玺。
哪怕知道这事不太可能是真的，但是杨坚也得让人送过来看两眼。
东西到了之后拿出来一看，白玉做的玉玺倒也磕了一个角，拿着不知名金属修补了一番，但是那金属对着太阳一看，也就能射出反光，放在火上一烤，片刻之后就变了颜色。
独孤伽罗一挥手，命人将这假的传国玉玺拿走，坐在了丈夫身侧，道：“真的传国玉玺乃是武侯用‘上金’重新修补过的，日光下能出七色，遇火难化。这等劣金，这些人也敢拿来，真是不知所谓。”
杨坚给她递了杯茶，“虽然知道不可能是真的，但总归还是要看看的。”
所有人都知道，大汉没了，甚至在大汉没了的最后几十年，传国玉玺都很少能从武侯与妻子所造的“承天八级匣”中取出。
大汉最后小皇帝颁布罪己诏，禅位前夕，闯入承明殿，抱着承天八极匣，去太庙给祖宗磕头，最后自刎。
忠于大汉的官员邓束不忍承天八极匣落入篡汉贼人之手，将装着传国玉玺的承天八极匣带走，抱着他一起跳入黄河。
大汉覆灭之后，大汉各地烽烟四起，关于传国玉玺的打捞也从未停过，但无人能捞起这个传说中的刀劈不断，火融不化，水浸不透的盒子。
杨坚虽说也是军功起家的武勋贵族出身，但大隋的天下到底不完全是他打出来的，江南诸国也还没收复，能找到传国玉玺，天命加身，那肯定更好。
找不到传国玉玺的各路军阀也不死磕，专心屯田练兵，抢夺汉末的农业、机械人才，各自稳固势力。
北方作为产粮地，经年战乱，损失的人才太多了，好在各路军阀重视人才，对汉末的种子和农业、医学人才都十分上心，恢复生产很快。
南方较之北方战乱少些，但是因地理环境因素，被分割成数个政权，这几年南人贵族都沉迷佛、道，这些地方香火都怪旺盛的。
自中兴年间出现的学科平衡在汉末被打破，几方抢夺话语权很是激烈，儒学又势大起来，但是工、农、医联合，在战乱不定的年代，实用学科也能压儒学一头。
杨坚重用实用人才，也为不同学科之间的纷争头疼不已。
“伽罗，你说，汉天子是如何平衡这些学派的？”
因为这位中兴皇帝没有谥号，没有庙号，叫中兴帝又不是很尊敬，因此敬重他的，都是叫他汉天子。
“如果以后朕也在长安建个太学……”
汉天子那会儿，长安城已经被扩建过了，虽说历经了不少战火，但是当初汉天子建城很舍得，因此城受到的破坏有限。
杨坚本想把城修缮修缮，改名叫大兴的，但是当初大汉实在太过辉煌，本地百姓和来长安胡商都一起坚决反对，他就算了。
独孤伽罗看向丈夫：“太学定是要建的，只是老师还要精挑细选，陛下也需要攒点钱。”
一听这话，杨坚长叹口气，“你说，汉天子到底哪来的那么多钱的？”
没做皇帝之前，杨坚通读史书，做了皇帝后，杨坚更是要读史书。
越读书，就越是觉得汉天子刘皓此人不一般。
他当初接手的大汉那么内忧外患，他小小年纪，一继位就敢整改儒学。
虽说也有杨彪和蔡邕的支持，但是绝大多数都是反对的，灵帝留给他的顾命大臣卢植也反对，愣是只靠着盖勋和长安守军，慢慢拿回了大汉天下。
现在的大隋，让人头疼的不是世家，而是自中兴之后逐渐兴起的学阀家族。
在大汉内乱，太学被毁坏，人才四处奔走的时候，带着太学知识的人才就是乱世之中最重要的力量。
这些人或者加入某些势力，或者回到自己家族，靠着太学曾经教授给他们的知识，在乱世之中逐步往上。
一开始，前头乱世也有国家想学汉天子办学校，让知识下移，不让某些家族太拿捏，为此他甚至已经和好些个愿意知识分享的人才达成合作。
但是办学之后，官学某个老师政治站错边，本来大家都以为老师的事，当时的皇帝应该没打算追究，结果是等那老师把学生带出来，老师全家都被宰了。
经此一事，官学其他老师纷纷自危，生怕“教会弟子送走老师”，要么辞去老师一职，要么不教真东西。
知识开始闭塞，不再流通。
杨坚身为皇帝，纵使可以也找到愿意分享知识的人才来教学，但是为了招募到归属于他势力的考生，必须只能往寒门小地主里头找。
这样一来，就得要钱来养得起大量师生，不能让人家饿死。
想到自己贫穷的国库，杨坚都想哭。
他跟妻子商量：“勇儿是太子，其他的孩子，就让他们去学农、学医、学工，我们大隋，也很需要粮食。”
独孤伽罗对孩子的教育安排没有意见：“让他们都统一上课，看谁对哪一科更有优势，就让他们深耕那科。”
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