敖ào，通“傲”。傲慢。《汉书·萧望之传》：“敖慢不逊。”
我们一起来解读《汉书·萧望之传》中的“敖慢不逊”这个典故。
这是一个与个人品行和命运紧密相关的故事，充满了历史的教训。
一、 故事原文、注释及翻译
原文节选（《汉书·卷七十八·萧望之传》）：
后（郑）朋行倾邪，望之绝不与通。朋与大司农史李官俱待诏，堪独白宫为黄门郎。朋，楚士，怨恨，更求入许、史，推所言许、史事曰：“皆周堪、刘更生教我，我关东人，何以知此？”于是侍中许章白见朋。朋出扬言曰：“我见，言前将军小过五，大罪一。中书令在旁，知我言状。”望之闻之，以问弘恭、石显。是时，显、恭等见望之屏居，但未白罢，得不坐。朋骄蹇，敖慢不逊，皆劾免之。
【注释】
1. 敖慢不逊： 核心词组。敖，通“傲”，傲慢；慢，怠慢，轻忽；不逊，不谦逊，无礼。四字连用，极言其态度狂妄自大。
2. 郑朋： 一个心术不正、投机钻营的士人。
3. 周堪、刘更生（刘向）： 萧望之的政治盟友，都是当时的儒臣领袖。
4. 弘恭、石显： 汉元帝时期的宦官头目，掌权中书，是萧望之等人的政敌。
5. 屏居： 退居家中。此处指萧望之因先前被构陷而暂时免官在家。
6. 但： 只是，只不过。
7. 坐： 获罪。
8. 骄蹇： 傲慢不顺从。蹇，原意指跛脚，引申为不顺。
9. 劾： 弹劾。
【翻译】
后来，郑朋行为奸邪，萧望之就与他断绝了来往。郑朋和大司农史李官都是“待诏”的身份，而只有周堪推荐李官当了黄门郎。郑朋是楚地人，因此心怀怨恨，转而投靠外戚许、史两家，并推翻自己之前说过的话，说：“那些关于许、史两家的事，都是周堪、刘更生教我说的。我是关东人，怎么会知道这些事？”于是侍中许章禀告皇帝后接见了郑朋。郑朋出来后扬言说：“我被召见了，说了前将军萧望之的五条小过错，一条大罪。中书令石显当时在旁边，知道我说的情况。”萧望之听说后，就去询问石显和弘恭。此时，石显、弘恭等人见萧望之正退居在家，只是还没禀报皇帝将他罢免，所以（萧望之）暂时没有因此事获罪。（而郑朋这个人）傲慢不顺，狂妄无礼，（石显、弘恭）于是将他和李官一起弹劾免官了。
二、 人物介绍
1. 萧望之（？-公元前47年）：
· 身份： 西汉宣帝、元帝时期的重臣，着名的儒家学者，太子（即后来的汉元帝）的老师。
· 政治立场： 他是士大夫集团（儒臣）的领袖，主张重用儒生，削弱宦官和外戚的权力。
· 命运： 最终在与宦官弘恭、石显的政治斗争中失败，被构陷而被迫自杀，成为西汉政治史上的一桩着名悲剧。
2. 郑朋：
· 身份： 一个追逐名利、毫无操守的投机分子。
· 行为： 起初想投靠萧望之集团，因品行不端被拒后，转而投靠萧望之的政敌（外戚许、史），并充当诬告者的角色。他是一个典型的政治小人。
3. 弘恭、石显：
· 身份： 汉元帝身边的宦官首领。
· 特点： 精通律法，善于权术，长期把持朝政，是萧望之等正直儒臣的死对头。
三、 典故介绍
“敖慢不逊”这个典故，发生在西汉元帝时期激烈的“儒宦之争”背景下。
· 故事脉络： 小人郑朋想在政治上找靠山，先想依附萧望之，被萧望之识破其品行而断绝关系。郑朋怀恨在心，转而投靠外戚，并诬告萧望之。他甚至得意忘形，到处宣扬自己攻击萧望之的“功劳”。然而，他的这种嚣张狂妄、反复无常的嘴脸，连他的临时盟友——阴险的宦官石显等人都看不下去了。石显等人抓住他“敖慢不逊”的把柄，轻易地就将他作为弃子弹劾免官。
· 典故的核心： “敖慢不逊”在这里精准地描绘了一个得志小人的丑态。它不仅仅是指一般意义上的骄傲，更是指在政治斗争中缺乏深沉、轻浮浅薄、自以为是的愚蠢行为。
四、 寓意及现实意义
这个典故的寓意非常深刻，对今人仍有强烈的警示作用。
1. 寓意：
· 品行是立身之本： 郑朋的失败，根本原因在于他卑劣的品行（“倾邪”）和狂妄的态度（“敖慢不逊”）。一个人如果无德无行，即使一时得逞，也终将被所有人抛弃。
· 性格决定命运： “敖慢不逊”是一种致命的性格缺陷。它让人失去理智的判断，容易自我膨胀，从而在复杂的环境中授人以柄，自取灭亡。
· 在权力斗争中，沉稳远比张扬重要： 郑朋的张扬与石显等人的阴忍形成了鲜明对比。真正的权谋家懂得隐忍和藏拙，而像郑朋这样“敖慢不逊”的人，只不过是权力游戏中最容易被牺牲的棋子。
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