鏖áo，喧扰。黄庭坚《仁亭》诗：“市声鏖午枕，常以此心观。”
黄庭坚是北宋时期着名的文学家和书法家，他创作的《仁亭》一诗，凝聚了其深厚的人生哲学和艺术造诣。这首诗不仅描绘了隐居生活的理想图景，更蕴含了在面对世事纷扰时如何保持内心平静的深刻智慧。下面我来为你详细解读这首诗。
平阴张澄居士隐处三诗·仁亭
无心经世网，有道藏空山。
养生息天黥，艺木印岁寒。
德人墙九仞，强学窥一斑。
张侯大雅质，结发闯儒关。
奇赢或谐偶，老大尝艰难。
筑亭上云雨，日月转朱栏。
床敷听万籁，我家颇宽闲。
牧牛有坦途，亡羊自多端。
市声鏖午枕，常以此心观。
诗句原文与注释
这里将《仁亭》诗的原文、重点词语的注释以及白话翻译整理成表格，方便你理解：
项目 内容
原文 无心经世网，有道藏空山。养生息天黥，艺木印岁寒。德人墙九仞，强学窥一斑。张侯大雅质，结发闯儒关。奇赢或谐偶，老大尝艰难。筑亭上云雨，日月转朱栏。床敷听万籁，我家颇宽闲。牧牛有坦途，亡羊自多端。市声鏖午枕，常以此心观。
关键词注释 - 市声鏖午枕： 指街市的喧嚣； 本义为激烈战斗，这里形容声音喧闹扰人；即午睡。此句描绘午休时市声扰人，却以静心观照。 - 有道藏空山： 指德行高尚、领悟正道；藏空山 即隐居于清幽的山林。 - 养生息天黥： 喻指世俗礼教对人本性的束缚，此句意指通过养生来消除这些束缚。 - 艺木印岁寒： 指种植树木；印岁寒 象征如松柏般经冬不凋、坚守节操。 - 牧牛有坦途，亡羊自多端： 牧牛坦途 源自佛教禅宗，喻修身养性有道可循；亡羊多端 化用歧路亡羊典故，喻世事纷繁复杂，易迷失方向。
白话翻译 对世俗事务的网络不感兴趣，只愿将身心寄托于空寂的山林。通过养生来抚平世俗的束缚，像岁寒的树木一样培养坚贞的品格。德行之人的学问有九仞高墙，我勉强学习也只能窥见一斑。张侯（指张澄）有着高雅的素质，从少年时就致力儒学。人生得失有时巧合，年岁渐长备尝艰难。筑亭于高山云雨之间，看日月交替辉映于朱红栏杆。在床榻上静听自然万物的声响，我的家很是宽阔悠闲。放牧牛群自有平坦道路，而羊只走失则因岔路太多。即使街市的喧嚣侵扰着我的午睡，我也常常用这颗宁静的心去观察和体会。
创作背景
《仁亭》诗的创作，与黄庭坚的经历及其对朋友隐逸生活的感触密切相关：
· 个人境遇： 此诗作于宋神宗元丰七年（公元1084年），黄庭坚时年四十岁。当时他因在北京国子监教授任上卷入乌台诗案受到牵连，被调任德州德平镇（今山东商河县）监镇官。这可谓他仕途的一次挫折。
· 政治与文化环境： 北宋中后期，党争激烈（如新旧党争），不少士大夫因政见分歧而遭受打击。黄庭坚目睹官场沉浮，自身也感受到现实政治的压力与束缚。这些经历促使他反思诗歌创作，其诗风逐渐从早期的讽谕现实，转向追求内在情性的抒发与精神境界的提升。
· 诗题由来： 此诗是黄庭坚为友人平阴张澄居士的隐居处所而作。张澄居士是一位隐居修道的士人。黄庭坚通过这首诗赞颂了张澄居士超脱世俗、追求道德修养的品格，也寄托了自己对隐逸生活与精神自由的向往。
作者介绍
黄庭坚（1045年-1105年），北宋时期着名的文学家、书法家：
· 文学成就：
· 在诗歌方面，他与杜甫、陈师道和陈与义素有一祖三宗之称（黄庭坚为其中一宗），是盛极一时的江西诗派的开山之祖。他强调诗歌无一字无来处，注重字句的锤炼，同时又追求创新，主张点铁成金夺胎换骨。
· 他的词与秦观齐名，并称。
· 此外，黄庭坚还是着名的书法家，与苏轼、米芾、蔡襄并称为宋四家。其书法风格中宫紧收，四面呈放射状，笔画长枪大戟，筋脉舒展。
· 思想特点： 黄庭坚的诗歌思想核心之一是情性说。他认为在不太理想的社会政治环境下（《毛诗序》中所说的王道衰、礼义废变风变雅时代），诗歌不必过于强调直接干预现实的讽谕功能，而更应关注个人情性的抒发与内在精神的探索，以求达到内心的平衡与释然。这在他的《仁亭》诗中有所体现。
诗句寓意与现实意义
市声鏖午枕，常以此心观这两句诗，集中体现了黄庭坚的处世哲学，即使在今天，也能给我们带来启发：
· 原意解析：
· 市声鏖午枕 形象地描绘了外在环境的喧嚣与干扰。字用得极妙，把市井嘈杂比作一场激烈战斗，凸显其扰人程度。
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