最后没裁一个人，被调岗的员工不仅保住了工作，还学了新技能；物流部、质检部也补上了人手缺口，公司没花裁员赔偿，团队士气还更高了。要是当时硬裁员，15个家庭要受影响，其他员工也会觉得“公司没人情味”，以后没人敢好好干活——马默的“转移安置”，本质就是“不把员工当‘多余的负担’，规则也能灵活用”。
二、对比“硬执行的坑”：马默的“软优化”，避开了“缺德还留后患”
要是马默像李庆那样“硬杀超员犯人”，或者像某些官员那样“不管超员，硬让岛上挤着”，只会踩两个大坑：
1.硬杀：会让朝廷落个“滥杀无辜”的骂名，犯人家人可能会闹事，甚至有人逃跑造反，反而更难管；
2.硬挤：岛上粮食不够，犯人会抢粮、打架，最后还是会死人，还会让“沙门岛”变成“人间地狱”，没人再怕流放，制度反而失去威慑力。
现在很多地方也犯过“硬执行”的错：
-某社区按规定“只能放10个垃圾桶”，结果居民扔垃圾不方便，有人就把垃圾堆在路边，社区没找办法，反而派保安“见堆垃圾就罚钱”，最后居民跟保安吵起来，垃圾越堆越多；要是学马默，在小区门口加几个“临时垃圾点”，定期清运，既不违规定，又解决了问题。
-某学校按规定“每个班级只能有45人”，结果学区房孩子多，超了5人，学校没找办法，反而让这5个孩子“去别的学校借读”，家长们不乐意，天天去学校闹事；要是学马默，在班级里加两张桌子，再安排老师多辅导，等下学期有学生转学再调整，既没让孩子分流，又没违规定，家长也不会闹。
三、评注的“核心透悟”：马默的“善”，不是“破坏规则”，而是“让规则有温度”
评注里冯梦龙说马默“既活人命，又劝勿恶”，意思是他不仅救了犯人的命，还通过“转移老实人”传递了“好好改造就能有活路”的信号——犯人们知道“只要不犯错，就能被转移到登州，不用死”，自然会更守规矩，这比“靠杀人威慑”管用多了。
很多人觉得“规则就得硬邦邦，讲人情就会乱”，其实不是——马默没乱规则，只是让规则“不杀人”；救助站没乱规则，只是让规则“不冻死人”；企业没乱规则，只是让规则“不裁人”。真正的好规则，从来不是“把人逼死”，而是“让人有活路，还能守规矩”。
四、核心启示：遇到“规则卡死人”，记住马默的2个“不犯傻”
1.不犯“硬执行缺德”的傻：别一遇到“规则超了、资源不够”，就选“杀人、赶人、裁员”这种极端办法，先想“有没有能转移、安置的出口”——马默转移犯人，救助站分流流浪汉，企业调岗员工，都是“给人留活路，自己也少麻烦”；
2.不犯“硬破规则乱套”的傻：别为了“救人、保人”就直接违反规则（比如马默没说“取消沙门岛定额”），先想“怎么在规则框架内找灵活空间”——用“筛选条件”（挑老实人、靠谱员工）、“找接收方”（登州、其他部门），既守了规则，又办了好事，比硬破规则靠谱多了。
【原文】马默
宋制：沙门岛罪人有定额，官给粮者才三百人，溢额则粮不赡，且地狭难容。每溢额，则取其人投之海中。寨主李庆一任，至杀七百余人。马默知登州，痛其弊，更定配海岛法，建言：“朝廷既贷其生矣，即投之海中，非朝廷本意。今后溢额，乞选年深、自至配所不作过人，移登州。”神宗深然之，即诏可，着为定制。自是多全活者。默无子，梦东岳使者致上帝命，以移沙门岛罪人事，特赐男女各一。后果生男女二人。
评：既活人命，又劝勿恶，真乃菩萨心肠，圣贤遗风。
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