年轻人们则更直接地将冷枫视为榜样。“我要像他一样强大，一样守护我的家人和村庄！”刚果（金）的一个少年挥舞着自制的木棍，模仿着冷枫的战斗姿势。冷枫的共青团员身份，在他们看来，意味着一种高度的纪律性和对集体的奉献精神——这与许多非洲传统部落价值观不谋而合。
全球共识：新神圣标准的建立
尽管文化背景各异，解读千差万别，但一个核心的共识正在全球民众中形成：
1. 神圣认可行为而非信仰：天使彦的选择表明，更高的存在（无论称之为神、宇宙秩序还是高级文明）认可的是具体的、道德的、守护生命的行为，而非对特定教条的信仰。冷枫的无神论者身份，恰恰强化了这一认知。
2. 力量源于内心与集体：冷枫的力量并非来自神启或祈祷，而是源于自身的锤炼、东方的哲学以及他对集体（国家、人民）的忠诚。这为普通人提供了一条可见的、可通过努力接近的强大路径。
3. 共产主义/集体主义的“祛魅”与“再魅化”：在西方叙事中常常被“妖魔化”的共产主义和集体主义，通过这一事件，在全球民众心中经历了一次深刻的“祛魅”（去污名化）和“再魅化”（被赋予神圣色彩）。它被视为一种能够培养出被天使认可的英雄的、有效的社会组织形式和道德体系。
这个由民间自发创造并广泛传播的“神人契约”传说，其影响力远超任何官方宣传。它从根本上动摇了以西方一神教为基础的价值评判体系，建立了一套新的、围绕着行动、责任、集体与实证力量的“神圣”标准。七千岁的神明与二十岁的共产主义无神论战士，这个看似不可能的组合，正以一种不可思议的方式，重塑着亿万普通人理解世界、想象未来的方式。一个新的、围绕着北京圣城、黎明之刃与雷鸣战神的神话时代，在旧神话的废墟上，已然降临。
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