四、 全球性的思想迁徙浪潮
马可和莱拉的转变并非孤例。在全球网络中，无数经历过类似“信仰冷枫-幻想破灭”过程的年轻人，自发地聚集起来，形成了新的社群。他们的讨论主题从“冷枫的神迹”转变为“中国模式的优劣”、“马克思主义在当代的适用性”、“如何在本国推动社会主义运动”。
· 在“黎明之刃信徒会”的废墟上，马可和同伴们建立了“红色未来研究小组”。
· 莱拉则加入了地下的“开罗马克思主义读书会”，将对个人自由的追求，融入到对集体解放事业的理解中。
他们意识到，冷枫真正的价值，不是作为一个被崇拜的偶像，而是作为一个证明了人类集体智慧与组织力量能够达到何等高度的活证据。他的存在，激励着他们去成为新世界的建设者，而不是旧神坛前的跪拜者。
尾声：于幻灭处新生
这场始于盲目崇拜、终于理性抉择的思想动荡，其意义远超对一个人认知的纠正。它标志着在全球部分年轻一代中，一种更深层次的精神转向：他们不再满足于寻找外在的、虚幻的拯救者，无论是古老的神只还是新造的神明。他们开始相信，人类的命运必须掌握在人类自己手中，而共产主义，这条旨在通过集体理性与实践力量实现人类解放的道路，为他们提供了最宏大、也最切实可行的行动框架。
当“神明冷枫”的幻影彻底消散，一个更加坚实、更富挑战性也更具吸引力的红色理想世界，在这些年轻人的心中，冉冉升起。他们失去了一位虚构的神，却找到了一条属于全人类的、通往光明的真实道路。
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